高考八股文知乎_高考与八股取士

1.?科举考试探究：作为古代的「高考」都考了些啥？

2.中国现在的教育和清朝的八股取士有什么相同点？

3.高考和科举制有什么区别？

4.古代时候的状元有多难考取，只要求八股的状元真的特别难考么？

5.科举难还是高考难

6.现在的“高考”和封建时期的“八股取士”有什么区别？

7.从九品中正制、科举制、八股取士、到现代高考的变化历程，以及本质上的差别。

利：开放考试，吸收了不少寒士进入，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

?科举考试探究：作为古代的「高考」都考了些啥？

中国古代科举有好处也有坏处:

好处是：开放考试，吸收了不少寒士进入，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。

弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

从科举看高考与学校教育教学的关系:

科举与现代高考有很多相似之处,从探索科举与学校教育教学关系的历史发展规律入手,看现代高考与学校教育教学的关系,可以为当前的高考改革提供历史借鉴,使高考改革有利于中学的育才,大学的选才育才.

选官用人乃国家大事，为了保证人才选拔，在我国漫长的封建社会，历代统治者为巩固自己的统治地位，都十分重视培养和选拔人才，国家一方面大力发展教育；另一方面不断探索、逐步建立了一套考试与选官制度，其中最为重要的是科举制度的创立与完善。自古就有“得人者昌”，“失贤者亡”之说。因此认真总结中利与弊：利在于：开放考试，吸收了不少寒士进入，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族地主通过科举入仕做官，给封建注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；读书一考试—做官三者联系，把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣，如唐以诗赋取士，促进了唐诗繁荣。弊在于：明清实行八股取士，从内容到形式严重束缚应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；八股取士所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；科举制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。

总之要用继承和发展的观点认识我国古试制度的变革和发展。

②经验教训：①人才是国家的宝贵财富。②完善考试制度，有利于人才选拔；③要用德才兼备敢言直谏者；④任人唯亲、姑息养奸则危害严重。⑤我们要树立尊重知识、尊重人才的正确观念。

③联系现实：我国当前推行的考试改革体现了组织和发展教育事业的国家职能。我国的考试改革要始终坚持有助于高等学校选拔人才，有助于中学实施素质教育，有助于高等学校扩大办学自主权的原则。这是我国实施科教兴国战略的必然要求。注意对比，古代的考试制度和现在的考试改革有着本质的不同。还要认识“十五”期间进一步深化干部人事制度改革，建立和完善对各级各类人才的选拔与任用、考核评价、流动配置、激励监督的制度，形成有利于人才辈出、人尽其才的机制。国古代选管用人的成功经验与失败教训，对我国今天的社会主义建设具有十分重要的意义。

中国现在的教育和清朝的八股取士有什么相同点？

?科举考试探究：作为古代的「高考」都考了些啥？

一千多年前，当西方还等级制度森严，贵族继承制盛行之时，中国已经实行了」鲤鱼跳龙门」的科举考试制度，使大批有学识和志向的寒门之士登上历史舞台，为国家和社会做出了积极贡献。当时的唐朝中国成为世界上最强盛的国家。

　中国科举制是一种通过公开的考试选拔官员的政治制度，也是世界上最早的文官考试制度。中国古代科举制度最早起源于隋朝。隋统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州岁贡三人"参加考试，合格者可以做官。

　据史载，开皇三年（583年）正月，隋文帝曾下诏举「贤良」，开皇七年（587），又令京官五品以上，总管，刺史，以「志行修谨」「清平干济」二科举人。隋炀帝大业三年（607年）四月，诏令文武官员有职事者，可以「孝悌有闻」「德行敦厚」「结义可称」「操履清洁」「强毅正直」「执宪不饶」「学业优敏」「文才秀美」「才堪将略」「膂力骄壮」等10科举人。进士二科，并以「试策」取士，这标志着科举制正式诞生了。

　进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沉既济对这个历史性的变化有过中肯的评价：「前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。」

　隋朝灭亡后，唐朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。

　科举制是中国的特产，但它却对东亚和西方国家产生过深远的影响。对东亚国家的影响表现在历史上日本曾一度仿行过科举，韩国（朝鲜）、越南曾长期实行过科举制度;对西方的影响则表现在英、法、德、美等国曾借鉴科举建立了文官考试制度。

　当然，由于中国明清时期封建专制的发展，八股取士，科举考试越来越成为阻碍思想解放和社会发展的绊脚石。作家吴敬梓的<范进中举>和鲁迅的<孔乙己>就是对这种穷途末路的科举考试制度的讽刺。终于到2 0世纪初，清朝统治者在欧风美雨和坚船利炮的冲击之下已风雨飘摇，实行了1 3 0 0年的科举制也走到了尽头。为了推广新学、兴办学堂，清 *** 不得不于1 90 5年废止了科举考试制度。

　常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试， ( ) 或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。

　明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。

　常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。

　唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。但是弄虚作，欺世盗名的也不乏其人。

　武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。

　在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马**、负重等。"高第者授以官，其次以类升

　考试主要内容：

　从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。从各个朝代科举设置的科目和形式的变化可以看出统治阶层的用人取向，也反映了不同时代的人才需求。隋文帝仅有策问，隋炀帝开考十科。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、经济科等。

　科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试形式在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

　墨义：就是围绕经义及注释所出的简单问答题。在一张卷子中，这类题目往往多达30至50道。口试则是口头回答与墨义同类的问题。

　帖经：有如现代诗卷的填空与默写。考官从经书中选取一页，摘其中一行印在试卷上。根据这一行文字，考生要填写出与之相联系的上下文。

　策问：即议论。依据考官提出的有关经义或政事问题，考生发表见解，提出对策。策问所及范围较广，有政治、教育、生产、管理等，比起帖经、墨义来难度更大，有的也还有一些实用价值。

　诗赋：唐高宗永隆二年（681）有人认为明经多抄义条，议论只谈旧策还是表现不出真才实学，建议加试杂文两篇（一诗一赋），于是开始了诗赋考试。

　经义：是围绕书义理展开的议论。如果说策问还有考生发挥的余地，经义便已经无所谓个人的思想，考生惟朝廷指定的「圣贤书」是遵。自宋朝开始，经义取代帖经、墨义，而明朝就干脆专考经义，读书人真正走进了「死读书，读死书」的死同。

高考和科举制有什么区别？

应试教育和满清的八股取士应该算是一脉相承的。为什么这么说呢？大家不妨想一想，都是那一份卷子，都是一种题型：选择，填空，完形，阅读…

再说说卷子的质量，现在考试的卷子可谓千篇一，如果说能考出什么水平的话，我真的不相信。我身边就有这种例子，许多学习上非常优秀的同学，对别的东西几乎一无所知，比如我认识的一个人，他的学习非常好，语文和历史都很好，但他曾经在高二问过我一个问题：“霍去病是谁？”

这样的人在现在还有很多，尤其是在高中和大学里，不知道为什么学习的人还是有很多的。记得陶行之先生办晓庄师范的时候说过：进入晓庄师范，应以求知的心去学习，来这里不是为了升官发财“。但是现在，陶老的担心终于变成了现实。

在物欲横流的今天，高考，前途两个词已经紧密联系到一起了，正如清朝“八股”“状元”的联系一样。高考制度必然会带来学生的能力低下，因为高考的局限性太大了。

倘若都受到这样一种禁锢教育，那我国真的应了鲁迅的那句话了：“长此以往，国将不国”。为什么我说的这么难听，相信大家也都清楚，毕竟大家都是感同身受的。

现在的学校都搞改革，什么素质教育，什么自学能力，什么动手能力，在我看来，那些改革都可以用一句话形容“换汤不换药”，真的想改革，就去改革高考制度，而不是去改革什么学生的能力，如果不改革高考，那无论如何改革学校，都逃不出“低能”的教育规律。

对于人才的重要性，我有了更深刻的体会，如历史中所言的，唐朝从贞观之治到盛世，三代君王对吏治进行改革，启用大量的人才，才创造出中国最辉煌的唐朝，换句话说，如果没有唐朝重用人才的风气，那即使有一百个唐太宗都不可能开创流传万事的功业。相反，清朝统治腐败，任人唯亲，才换来身死国灭，屈辱百年。

想起人才的重要性，再来看看这高考制度，就不觉得我的话危言耸听了，新“八股”的高考制度，必将给中国蒙受巨大的损失。

古代时候的状元有多难考取，只要求八股的状元真的特别难考么？

一、概念不同

1、高考

普通高等学校招生全国统一考试（The National College Entrance Examination），简称“高考”。是中华人民共和国（不包括香港特别行政区、澳门特别行政区和台湾省）合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试。

2、科举制

“科举”是一个含义丰富复杂、具有动态特征的词语。广义的科举指分科举人或设科取士，约略同于贡举，起始于汉代；狭义的科举指进士科举，始于隋朝。

二、目的不同

1、高考

普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生，德、智、体全面衡量，择优录取。是为了国家选拔优秀人才的方式。

2、科举制

科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级任职。是为了给国家选拔官员的方式。

三、考试内容不同

1、高考

共5门，分别是《语文》、《数学》、《外语》、《理综》、《文综》等。

2、科举制

科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有墨义、口试、贴经、策问、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

百度百科－科举制度

百度百科－普通高等学校招生全国统一考试

科举难还是高考难

在古代中国，”士农工商“这个等级其实存在非常的久。而从这个等级也可以看出士排在第一位，社会地位是非常高的。而平民百姓，你要想成为高地位的士，不用付出性命的安全而又体面的方式，自然就是走科举这条道路。自隋唐开创科举制以来，中状元进朝堂，比之以前公正了许多，尤其对是那些寒门子弟来说。不过，这条路也不是那么好走的。有史料记载，开科举那么多年，中状元的人并不多，我觉得原因有以下几点：

首先，无论是在现代还是在古代，读书都是一件烧钱的事情。先不说读书要历经的时间，必然是一个持久而又漫长的过程，就说走这条道路是需要上学堂，拜老师的。而这每一年去学堂上学都是要交束修的，越是好的老师越是好的学堂束修一般就越高；然后是学习过程中所用的笔墨纸砚，这些算是贵重物品了，是非常昂贵的；而且最重要的是，科举是一个积累的过程，金钱投入的积累。这对于一些高门贵族来说，可能不算什么，但对于寒门子弟来说，供养出一个读书人，可能需要一整个家不眠不休的工作。所以说，科举这条路能一直走下去的只占其中的大半。有些完全会因为现实放弃。

其次，科举考试又是一个竞争非常大的一个“全民”事情。所有自诩有天赋，有才能，有抱负的人，都会选择走科举这条道路。科举也可以说是“千军万马过独木桥”了。竞争这么大你想要拔得头筹是真的不容易，你不仅需要稳定的经济来源让你坚持下去，需要扎实稳定的才识应付八股试题，可能还需要有一手好字让考官看上去不至于反感，也需要胆量随时做好面圣的准备，还需要一定的见识才能让你在圣前侃侃而谈，而且还需要一点点的运气，遇到的题目你都会，不至于发懵......

而明清八股之下的科举之路，又和前朝的科举有些不一样。他更注重于知识的一个积累，重点都在四书里面，他需要你记住。而且，你有些思想，答案不能出现在答卷上面，否则不但与状元无缘，甚至可能锒铛入狱。

综上所述，古代的状元很难考，而且尤其是在明清八股取士的作用下，很多状元的诞生具有较强的偶然性。

现在的“高考”和封建时期的“八股取士”有什么区别？

古代的科举制比现在的高考难。

科举是通过考试选拔官吏。由于用分科取士的办法，所以叫做科举。

隋朝以前用的九品中正制选拔官员的制度导致出身寒门的普通人无法步入仕途，隋朝开始改为科举制，使得任何参加者都有成为官吏的机会。明清时期科举考试逐渐僵化，被称为八股取士，后于20世纪清末初废除。

中国古代的科举考试，起自于隋朝，科举是由分科取士而得名，为隋朝以后各代选拔官吏的制度。两晋时，朝廷已对所举孝廉、秀才取考试录用的方法。

殿试简介：

是科举制度最高级别的考试，又称御试，廷试，亲试。殿试试题由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。有时由读卷官预拟后径送皇帝圈定或由皇帝直接拟题。

殿试题一开始是策问，后来改为诗赋，到明清时，主要仍是策问。录取分三甲。

一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，二甲的第一名称为“传胪”，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，三甲的第一名称为“传胪”赐“同进士出身”称号。由于二甲第一名与三甲第一名名称相同，所以判断某人属于二甲还是三甲，就从赐予的称号为准。

从九品中正制、科举制、八股取士、到现代高考的变化历程，以及本质上的差别。

从古到今,高考是目前世界各国所找到的选拔人才和培养人才的最简洁他和有效的途径.在没有找到更有效的方法之前,高考还要长期继续下去.你有更好的办法吗? 大学文凭是各单位录用人才的重要依据(终究能力一般不能在短时间内确认). 由于就业的巨大压力,这就更使千军万马参加高考.

麻烦纳，谢谢!

我给你整理一下脉络。从九品中正制到八股取士是中国封建社会由形成发展期到繁荣期再到衰落期的选官制度，它们是伴随着中央不断集权的过程而发展起来的。九品中正制：是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。分为九个等级，作为选用官吏的依据。其产生是由于汉朝的察举制被世家大族控制，选材依据不再是人品声望，而是门第族望。东汉以后豪强地主发展起来，中央机构不断瘫痪，割据势力的产生，更加速了九品中正制的产生和察举制的灭亡。（注意到了吗：九品中正制对应的是三国、魏晋南北朝，科举制主要对应的是隋唐宋，而八股制度对应的是明清，它们各自对应的封建王朝的发展阶段的特点）。现成资料没有，不过可以整理。看看行不行，只是一个示例，行的话，愿意效劳。