高考唐朝论点,唐代议论文

1.唐代报纸的历史追溯

2.历史提取信息题的做法高考41题

3.唐宋变革期枢密院研究——唐代部分

4.高考历史答题如何结合历史观

5.根据下列，结合所学知识回答问题。 图 一 图二 唐朝对外交通图 图三（1）史学家认为：“汉代的中

　世界一流潜能大师博恩?崔西说：“潜意识的力量比表意识大三万倍”。追逐高考，我们向往成功，我们希望激发潜能，我们就需要在心中铸造一座高高矗立的、坚固无比的灯塔，它的名字叫信念。接下来是我为大家整理的 高三语文 文言文知识点 总结 ，希望大家喜欢!

　 高三语文文言文知识点总结一

　1、李白，盛唐诗人，字(太白)，号(青莲居士)。现存诗歌九百多首，人称(诗仙)。他的诗歌想像丰富奇特，风格雄健奔放，色彩瑰丽，语言清新自然，是继屈原之后的伟大的(浪漫主义)诗人。杜甫曾称赞他“笔落惊风雨，(诗成泣鬼神)。”

　2、《蜀道难》是乐府旧题，大约作于742年。诗歌着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川形势，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。末段寄寓了对蜀中军阀可能割据叛乱的隐忧，意在警戒_在形式险要之处应当好好地用人防守。诗歌句式以七言为主，杂以其他长短句。

　3、杜甫，字(子美)，后世称为(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的时代，因仕途失意，遭遇坎坷，历经战乱，因而能体念和同情人民的疾苦。其诗抒写个人情怀，往往紧密结合时事，思想深刻，意境开阔，后世称(“诗史”)，代表了我国古代现实主义诗歌的高峰。其诗形成了特有的(沉郁顿挫)的风格，他被后人称为(“诗圣”)。

　4、《秋兴八首》(其一)：这是一首七言律诗。诗歌通过对巫山巫峡萧瑟的秋景的描写，引发对国家盛衰和个人身世的感叹，抒发了作者忧国思乡之情和孤独寂寞之感。

　《咏怀古迹》(其三)：《咏怀古迹》是杜甫以夔州或夔州附近有遗迹的五位古人(宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信)的身世遭遇为材料，发掘古人的情愫，抒发自己的感慨。本诗借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来书写自己的情怀。

　《登高》：诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高远望，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。诗中有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。让人感受到诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。此诗被后人推崇为“古今七言律第一”。

　5、白居易，中唐诗人，字乐天，自号香山居士。他是新乐府运动的倡导者。新乐府，就是一种用新题写时事的乐府式的诗。新乐府专门“刺美见事”，“歌诗合为事而作”，所以作者的《新乐府》50首全都列入“讽喻诗”，这些诗歌广泛深刻地反映民生疾苦，揭露统治者的种.种罪行，反对穷兵黩武，为妇女鸣不平，具有强烈的人民性和现实主义精神。代表作有《秦中吟》、《新乐府》。

　6、《琵琶行》：原作《琵琶引》，是一首叙事诗。诗歌借叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。

　在写作上，虽为叙事诗，但具有相当浓厚的抒情成分。特别是琵琶女弹奏琵琶的一段，由于作者精通音乐，运用细致生动的艺术语言，描写音乐的音响和旋律以及演奏琵琶的指法，并通过“急雨”、“丝语”、“流泉”、“大珠小珠落玉盘”等具体事物来比拟各种不同音响，写出音乐的复杂变化，写出声音的疾徐轻重，更从这音响节奏中，衬托出弹者、听者的面部表情和内心活动，使读者如见其人，如闻其声，这都充分显示出作者诗歌创作的杰出才华。且“东船西舫悄无言”“唯见江心秋月白”等对琵琶声的侧面描写，渲染了当时的环境气氛，衬托了乐曲强烈的艺术魅力，也使读者面对如此情境、氛围、心灵摇荡，不能自已。

　7、李商隐，晚唐时期诗人，字义山，号玉溪生。诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己的风格和流派。与杜牧并称“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。

　8、《锦瑟》：这首诗全篇笼罩着一层浓重的哀伤低回、凄迷朦胧的情调氛围，反映出一个衰颓没落的时代中正直而不免软弱的知识分子典型的悲剧心理：既不满于环境的压抑，又无力反抗黑暗社会;既有所追求向往，又时感空虚幻灭;既为自己的悲剧命运而深沉哀伤，又对造成悲剧的原因感到惘然。诗歌主要是运用象征的手法来表达情感，多用 典故 。

　《马嵬(其二)》：这是一首咏史诗。作者用倒叙的手法来记叙了唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，叙事中又采用对比、反衬的手法。诗歌批判了唐玄宗的自私虚伪，同时也隐含了人生无常，富贵难安之意，启发世人记取唐玄宗沉迷，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

　9、孟子：战国时期的思想家、政治家、 教育 家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。

　10、《寡人之于国也》： 文章 记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。

　写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。善用比喻：全文从设喻开始，又以设喻结束，前后呼应，所用的比喻又都在“王好战，请以战喻”的范围内，手法高超。气势宏伟，节奏感很强：文中多处运用排比和对偶，文章读起来不仅气势磅礴，而且琅琅上口。

　11、荀子：战国时思想家、文学家，名况，当时人尊称他荀卿。他是先秦儒家的最后代表人物，与孟子成为儒家中对立的两派，主张“性恶论”、“明礼义而化之”，强调教育的作用。荀子文章的特点是长于说理，论证严密，比喻妥帖，分析透辟，多用排比，气势雄浑，语言质朴、凝练。《劝学》为代表作。

　12、《劝学》：是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和 方法 去学习的 散文 。本文的特色是以喻明理的论证艺术。

　文中一共有20个形式多样的比喻句，从不同角度说明学习的重要意义，生动形象，深入浅出地阐述道理，启人思考。(1)设喻方式多样：正面设喻：“青出于蓝”、“輮以为轮”等;正反设喻：“锲而不舍”与“锲而舍之”等;反复设喻：“登高而招”、“顺风而呼”等。(2)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的将道理隐含于比喻之中，有的先设喻，后引出道理，有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。

　作者从哪几个方面来论述中心论点“学不可以已”的?(1)从学习的意义方面论述，作者用了五个比喻，论证了学习的意义在于能提高自己，改变自己。(2)从学习的作用方面论述，作者用了五个比喻论证了学习能够弥补不足，并得出结论：君子天赋与他人没有什么不同，但他善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。(3)从学习的方法和态度方面论证，作者用了十个比喻，从正反两方面论证学习要逐步积累，要坚持不懈，的要专心致志。

　13、贾谊，西汉初期的政治家、思想家、文学家。他在政治上有远见卓识，能洞察隐微，他的政论文如《论积贮疏》《过秦论》等，分析形势，切中时弊，有深刻独到的见解。他的辞赋也很有名，以《鹏鸟赋》《吊屈原赋为代表》。

　14、《过秦论》：“论”是一种文体，是论断事理，包括论政、论史等内容，重在说理。这篇文章论述了秦朝兴衰的原因，希望汉王朝借鉴秦朝灭亡的教训。他这样做，是希望汉文帝以秦朝为借鉴，施行仁义，以免重蹈秦朝灭亡的覆辙。

　作者认为秦朝灭亡的原因是什么?怎样来论证的?作者认为是“仁义不施攻守之势异也”。作者用举事实、作比较的方式证明其论点的正确。一方面秦取得天下前后的比较，另一方面是陈涉与九国的比较，从而得出论点。

　15、韩愈，字退之，世称“韩昌黎”，死后谥号文，后世又称韩文公，中唐杰出的散文家。在文学上主要倡导“古文运动”，反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸的文风，主张“唯陈言之务去”。其散文被列为“唐宋八大家之首”，同时他又开了“以文为诗”的风气，对宋诗影响颇大。

　16、《师说》：“说”是古代一种 议论文 体，一般是陈述自己对某种事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“师说”是 说说 关于从师的道理。文章表面上是韩愈送给学生的，但实际上主要是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的，其目的是针砭时弊，宣扬从师的道理。着重阐明教师的作用和从师应采取的态度，对我们今天仍有借鉴作用。

高三语文文言文知识点总结二

　一、掌握下列重点词语

　1、蔀(bù)屋：指穷苦人家昏暗的房屋，这里指贫民。

　2、栉：木梳。

　3、角：较量，竞比。

　4、瓦釜：用黏土烧制的锅，这里比喻粗俗的歌声。

　5、竹肉：这里指箫管与歌喉。

　6、皂隶：衙门中的差役。

　7、识(zhì)：记着。

　二、通假字

　1、倾城盍户(通"合"，全)

　2、不知尚识余言否耶?(通"志"，记着)

　三、一词多义

　1、以：①独以近城故(因为)

　②竞以新艳相角(用)

　2、去：①虎丘去城可七八里(动词，距离)

　②他日去官(动词，离开)

　3、之：①箫鼓楼船，无日无之(助词，凑音节，无实义)

　②远而望之(代词，代这种情形)

　③乌纱之横(助词，的)

　四、词类活用

　1、妆、服：莫不靓妆丽服(名作动，戴着……妆饰，穿着……衣服)

　2、栉：栉比如鳞(名作状，像梳齿一样)

　3、丘：檀板丘积(名作状，像山丘一样)

　4、云：樽罍云泻(名作状，像云一样)

　5、状：无得而状(名作动，形容，描述)

　6、下：壮士听而下泪矣(名作动，流下)

　7、觞：最可觞(shāng)客(名作动，劝人饮酒)

　8、吏：吏吴两载(名作动，作官)

　五、句式

　1、置酒(于)交衢间(省略句)

　2、已而明月浮(于)空(省略句)

　3、欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中(介词结构后置)

　4、有不听曲(于)此石上者(省略句，介词结构后置)

　5、甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉!(主谓倒装)

　六、难句翻译

　1、衣冠士女，下迨(dài)蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间。

　译：上至官绅淑媛，下至下层百姓，没有谁不佩戴着美丽的妆饰，穿着华美的衣服，游客们席地而坐，在去虎丘的大道上摆上酒筵。

　2、已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声。

　译：不久明亮的月亮在空中升起，山石反射光如同白练，一切粗俗的歌声，都停下来，悄无声息。

　3、余与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中，而病寻作。

　译：我和江进之商量修复它的原因，想要在堂中供奉韦苏州、白乐天等人，但不久我的病发作了。

　4、山川兴废，信有时哉!

　译：山川的兴盛衰废，确实是时运啊!

　5、甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉!

　译：官吏的横暴、衙役的粗俗太严重了。

高三语文文言文知识点总结三

　1、掌握下列重点词语

　(1)险衅：臣以险衅(艰难祸患，指命运不济)

　(2)见背：慈父见背(背弃我，指死亡)

　(3)夺：舅夺母志(改变)

　(4)祚：门衰祚(zuò)薄(福分)

　(5)鲜：终鲜兄弟(本指少，这里是没有)

　(6)吊：茕茕孑立，形影相吊(安慰)

　(7)婴：而刘夙婴疾病(缠绕)

　(8)废：未曾废离(停止侍奉)

　(9)察：前太守逵察臣孝廉(考察和推举)

　(10)寻：寻蒙国恩(不久)

　(11)笃：则刘病日笃(病重)

　(12)听：听臣微志(准许)

　(13)拔擢：至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)(提升)

　(14)区区：是以区区不能废远(拳拳，形容自己的私情)

　2、通假字

　(1)闵：夙遭闵凶(通“悯”，可忧患的事)

　(2)零丁：零丁苦辛(通“伶仃”，孤独的样子)

　(3)有：常在床蓐祖母今年九十有六(通“又”，表示整数后有零数)

　(4)蓐：常在床蓐(通“褥”，草席子)

　3、一词多义

　(1)至：①至微至陋(副词，极其)

　②无以至今日(动词，到达)

　(2)以：①臣以险衅(连词，因为)

　②臣以供养无主(连词，因为)

　③谨拜表以闻(连词，相当于“而”)

　④猥以微贱(介词，凭身份)

　⑤伏惟圣朝以孝治天下(介词，用)

　⑥臣具以表闻(介词，用)

　(3)见：①慈父见背(代词，我，自己)

　②二州牧所见明知(动词，看见)

　4、词类活用

　(1)日：则病日笃(名作状，一天天地)

　(2)微贱：猥以微贱(形作名，卑微低贱的身份)

　3)闻：臣具以表闻;谨拜表以闻(动词使动，使……知道)

　(4)终：无以终余年(动词使动，使……结束)

　(5)远，是以区区不能废远(形作动词，远离)

　5、古今异义的词

　(1)六月：生孩六月(①古义：六个月。②今义：第六月)

　(2)成立：至于成立(①古义：成人自立。②今义：创立)

　(3)不行：九岁不行(①古义：不能走路。②今义：不可以)

　(4)秀才：后刺史荣举臣秀才(①古义：优秀人才。②今义：科举考试中最低一级考中者)

　(5)告诉：则告诉不许(①古义：申诉。②今义：让别人知道)

　(6)辛苦：臣之辛苦(①古义：辛酸苦楚。②今义：身心劳苦)

　6、句式

　(1)急于星火(介词结构后置)

　(2)非臣陨首所能上报(判断句)

　(3)谨拜表以闻(陛下)(省略句)

　(4)逮(臣)奉圣朝，沐浴清化(省略句)

　(5)则告诉(陛下)不许(省略句)

　(6)少仕(于)伪朝(省略句)

高三语文文言文知识点总结四

　例1时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。

　误译：当时已经与梁国互通友好，背着行囊送礼的，官方赠送的、私人遗留的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。

　正译：当时已经与梁国互通友好，使者往来，官方和私人赠送的礼品，(贺兰祥)一概都不接受。

　分析与对策：句中的“行李”，古义为“使者”;今义是“出行时带的箱子、包裹”等。“遗”的古义为“赠予赠送的东西”，今义为“遗失、遗漏、遗留”等。

　考生以今义释古义，原因是不明古义，不知古今词义不同。要解决这个问题，考生应注意以下两点：

　1、积累古今异义词。一是借助教材注释识记古义，如《烛之武退秦师》中“行李之往来，供其乏困”;二是借助 成语 识记古义，如成语“短兵相接”的“兵”字就保留了“兵器”这个古义;三是借助复习资料上的《古今异义词简表》识记古义。

　2、翻译一个词首先想到的应该是这个词的古义，除此之外还要检验这个古义放在句中是否妥帖，句意与上下文是否相符等。

唐代报纸的历史追溯

材料一

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（《论语》）

材料二

（唐太宗大历）十四年七月，令王公百官及天下长吏，无得与人争利。先于扬州置邱肆贸易者，罢（取缔）之。（《唐会要》卷86）

（1）材料一蕴含的治国思想是什么？材料二反映了当时吏治存在什么问题，政府为此采取了什么措施？材料二与材料一之间有何内在联系？

本题主要从富民与强国的角度设计问题，涉及到古今中外，时间、空间跨度大。

思想：富民思想问题：官吏经商；措施：颁布命令禁止官吏经商。联系：材料二是材料一治国思想的具体实施。

历史提取信息题的做法高考41题

　关键词：；报纸；研究综述 >中图分类号：G219.29　文献标识码：A　文章编号：1008-2972(2007)04-0099-04 >从中国第一位报学研究者戈公振先生开始至今，对新闻传播的研究已经历时八十载。通过文献梳理可以看出，在此期间，不同学者的研究大致是从以下两个角度进行的，一个角度侧重于从唐代报纸本身的考证入手，探讨古代报纸的起源、形态、名称等具体问题。其代表人物有方汉奇、姚福申、张国刚等，他们从二十世纪50年代起直至80年代，先后都对这些问题进行了较为深入的研究。另一个角度重在研究唐代新闻传播的全貌。以李彬为主要代表的学者从二十世纪90年代中后期开始，在传播学理论的渗透下，把研究领域拓宽到唐代传播活动的各个层面，甚至开始了唐代跨文化传播的研究。本文将以这两个研究角度为线索对各家观点进行综述。

一、中国古代报纸的起源及形态? >(一)关于中国古代报纸起源的探讨 >1．古代报纸源于何时。中国是世界上最早出现古代报纸的国家之一。中国的古代报纸究竟出现于何时，新闻史学家说法不一，有说、汉朝说、唐代说。戈公振先生是中国新闻史研究的奠基者，他在《中国报学史》一书中关于“邸报”起源的论断，不仅影响了国内的研究者，也影响了国外的学者。进入二十世纪80年代，由于珍贵史料的发现，及学者们对大量史料的整理、分析，促使中国新闻史的研究大步向前推进，与此同时人们对中国古代报纸起源的探究大都聚焦在了唐代。1982年方汉奇先生的《从不列颠图书馆藏唐归义军“进奏院状”看中国古代的报纸》“以坚实的功力、翔实的考证和完善的论述，提出唐代的‘进奏院状’应为中国同时也是世界最古老之报纸的论点”，表明“中国开始有邸报的时间，不会晚于唐代”。黄卓明先生在《中国古代报纸探源》中指出：“根据目前能够发现的史料，说明中国的原始形态报纸应始见于唐代。”姚福申先生在《有关邸报几个问题的探索》中也明确的指出“邸报”产生于晚唐。 >唐代近300年间，古代报纸具体出现在哪一时段?不同学者对此问题也存在着分歧。唐人孙樵《经纬集》卷三的《读开元杂报》对研究唐代报纸的历史具有重要作用，是“对原始形态的报纸叙述得最详细和最具体的”，据此认为中国原始形态的报纸始于开元年间(公元713-741年)。杨立新《中国古代报纸起始于何时(淳化阁帖)中的“状”和“状报”考》称“我国有史可考的古代报纸出现的时间上限，可追溯到年间，即公元627-649年，比《开元杂报》约提前了100年。”圈方汉奇先生把唐归义军“进奏院状”考证为最早的古代报纸，他说“在举世闻名的‘开元杂报’已经杳不可寻的今天，它已经成为世界上现存的最古老的一份报纸”，时间就是唐僖宗年间，即公元873-888年。 >在唐代说成为中国古代报纸起源的热点时，2004年，陈力丹先生在《当代传播》发表《发现“府报”中国古代报纸的历史前推800年》，文章以张涛对我国西北居延、敦煌一带出土的大量汉代竹简多年考证、研究为依据，把中国古代报纸的起源再次提前到西汉。其实张涛于1998年撰写的《西汉末年已经有了报纸》一文就曾引起学术界的兴趣，2001年他在《论西汉“木简报”》再次阐明自己的观点：“我国古代成制度的官方新闻传播，起始时期不应再是较晚的唐代，而应定位在较早的西汉，即提前约1300年”。 >以上研究者在佐证报纸起源时，主要采用实证的方法进行研究。他们力图寻找“第一份”报纸，用报纸实物的“铁证”来证明自己的观点。或是从已发现的文字史料的名称、文书的性质方面着手，加上从古代文献中考证“报”、“报状”、“杂报”、“条报”，以至于“邸报”等词出现的时间两个方面来论证自己的观点。 >与上述研究方法不同，李彬提出：“我们与其费尽心力去指认最早的一份邸报，不如先辨别出邸报起源处那一片嘈嘈切切错杂弹的‘低沉的嗡嗡声’，辨别出与之连带的历史条件和文明背景。”他把中国古代报纸起源的问题放在漫长的历史进程中，更多的从孕育新闻传播的社会土壤来考察。于是便得出这样的结论：“虽说正式的邸报源于唐代说目前恐怕还难于成立，但我国古代新闻事业的创生却可以‘歼元杂报’为标志。无论从历史科学还是从历史哲学的角度看，它都昭示着一种从无序到有序的飞跃，彰显着一种从混沌到清朗的转折。” >2．唐代“进奏院状”的性质探讨。在古代报纸起源的研究中，“进奏院状”的性质是学术界一个颇有争议的话题。简单说来，这一争论就是：“进奏院状”是报纸还是官文书。 >1982年方汉奇先生在《从不列颠图书馆藏唐归义军“进奏院状”看中国古代的报纸》中说：“我的看法是，唐代已经有邸报，新发现的这份‘进奏院状’就是当时的邸报。”并在《中国报纸始于唐》中得出“唐代的进奏院状已经具有一定的报纸的作用，它是一种原始状态的报纸”的结论。这一具有冲击力的结论引起了学术界的讨论。对“进奏院状”为“邸报”之始这一观点，张国刚先生以《“邸报”并非古代报纸》一文拉开了质疑的序幕。他认为“进奏院状”不是“报纸”，而是“文书”。1986年6月，在《两份敦煌“进奏院状”文书的研究》一文中，他进一步阐明了自己的观点：“唐代进奏院状报，无论从内容还是形式，从实物还是记载，都只能是一个十足的官府公文，与报纸是毫无共同之处的。”江向东也持有近似的观点，他认为唐归义军“进奏院状”只是进奏官向藩镇长官发送的一份报告，“根本找不出其他证据说明这种报告已经发展成一种超出官文书范畴的文献类型”。 >1988年吴廷俊发表《从归义军进奏院状的原件看唐代进奏院状的性质》，对“进奏院状”的性质又提出不同看法。他认为唐归义军“进奏院状”只具有情报性质，因为它“只对个人抄送，以藩镇个人为唯一读者，并且带有相当的机密性”。李彬则认为：“将状报视为报纸和将状报视为公文，都有失偏颇。深究起来，双方其实在强调同一事物的两个不同侧面。一方面，状报脱胎于官文书一脉，因遗传关系而明显地带有公文的特征；另一方面，由于传递信息、报道‘新闻’的关系，状报又具备‘新闻纸’的若干内在性质，显示出某种报业萌芽的苗头。”他认为唐代进奏院状报在新闻传播史上的准确定位应该是新闻信。针对李彬的观点，颐提出“无论是进奏院状或邸吏状之类，都不能与十五世纪前后地中海沿岸那种通过向专人订购的方式交流商业、航海等信息的新闻信相比，前者属 *** 内部文报系统活动，后者是

? 面向社会的信息交流。”对唐进奏院状的性质，他不同意李彬的观点，他认为“从内容(通报与职守相关的情况)和活动形式(主要报送上级)看，它距官文书很近而去新闻信甚远。”?

对于“进奏院状”是报纸还是官文书的争论，方汉奇先生做了进一步阐释：“以‘敦煌邸报’为代表的唐代进奏院状，是一种和后来的邸报相类似的新闻传播工具。它以传报朝廷方面的信息为主要内容．由地方一级军政单位在首都的派驻机构向下传发，因而带有一定的官方性质，但并不是中央 *** 统一审定发布的正式官报。它保留了不少官文书的痕迹，但并不等于官文书。它具有某种报纸的性质，如广泛采集新闻，先于官文书传布消息等等，但在定期、公开发行等方面，还不完全具备正规报纸的要素，因而，只能属于一种由官文书向正式官报转化过程中的原始状态的报纸。” >不论学者持有何种观点，考证“进奏院状”的性质势必要研究唐代藩镇制度的发展、进奏院作用和职能以及进奏院状报的内容和特点。 >(二)关于唐代报纸名称的探讨 >对于中国古代报纸起源的问题之所以众说纷纭，一个主要原因在于古代报纸名称众多。唐代报纸的名称也是学术界研究的一个重点。通过古籍考证，在唐代并没有出现“邸报”这一词语，历来被我们称为“邸报”的封建官报并没有一个正式的报名，文献中对它的称呼有：“进奏院状报”、“进奏院状”、“上都留后状”、“留邸状报”、“邸吏报状”、“邸吏状”、“报状”、“报”、“杂报”、“朝报”。方汉奇先生认为：“所有这些，称呼虽然不同，但指的是同一事物，即都是由进奏官转发至地方的原始状态报纸。其性质接近于后来的邸报。”有学者则指出众多古代报纸名称的所指是有区别的。黄卓明先生认为“报状”由朝廷直接发布，是“原始形态报纸的概称”，“应具有唐王朝中央 *** 公报性质”。他还说明“‘报状’经由藩镇自行抄传就形成了唐代‘进奏院状报’”姚福申先生专门解释了“朝报”，他认为“朝报”是唐宋时代朝廷逐日发布的一种新闻简报，“唐代首创朝报”，“可能是‘飞奏’的继续”。 >(三)关于唐代报纸是否印刷问题的探讨 >学术界也曾经对唐朝出现的原始形态报纸是否印刷的问题进行争议，特别是针对“开元杂报”。此争议源于清末明初的版本学家孙毓修《中国雕版源流考》一书中“近有汀陵杨氏藏开元杂报七页，云是唐人雕本”。戈公振先生首先接受了这一观点，在《中国报学史》中说“开元杂报”是现存的堪称“奇珍”的两本“唐刻”之一。之后，曾虚白先生在《中国新闻史》中断言：“开元杂报”就是雕版印刷的报纸。向达先生最先提出质疑：“‘开元杂报’虽有边线界栏，而墨印漫漶，不甚可辨，乌能必其即为刊印?即为唐本?”二十世纪50年代以后，越来越多的学者以《梦溪笔谈》中“版印书籍，唐人尚未盛为之”和对《中国雕版源流考》中那段话的考证，对“开元杂报”是印刷品的说法予以否定。黄卓明先生说：“不仅唐代如此，而且自唐以后长期停留于手写传抄状态，这又是中国古代报纸的一个特点。”姚福申先生在《有关邸报几个问题的探索》中从“开元杂报”名称的由来、唐代书籍装帧以及雕版印刷成本三个方面非常详尽地论证了唐代不存在印刷的报纸。 >二、唐代新闻传播的全面探讨 >(一)丰富精彩的唐代传播活动 >“邸报”作为新闻史从无序进入有序的标志，在众多同样具有新闻传播属性的信息传播方式中尤为抢眼，使得研究者们较少地涉及唐代其它传播形式的研究。20世纪80年代以来，几位学者陆续展开了探讨。其中，姚福申先生发表了《唐代新闻传播活动考》和《唐代新闻传播形式》两篇颇具开创性的文章。文章以介绍露布、诏令、条报、朝报、进奏官报、进奏院状、观察史牒等为主，较全面地梳理了唐代的新闻传播活动，从整体上展示了其面貌与特征。李彬在《唐代文明与新闻传播》中，把研究唐代新闻传播方式的视野拓宽到官方系统中的常规及非常规的新闻传播方式上。他指出唐代不仅有报状、露布、檄书、烽燧、榜文、注记、起居录等主要官方新闻传播方式，还有花样翻新的竹筒传书、木鹅传表和信鸽传信等非常规方式。他把整个唐代的传播活动划分为三个系统，即官方传播、士人传播和民间传播；分别把三个系统中的主要代表进奏院状报、笔记小说和讲唱活动视为原始媒介，进而研究新闻传播活动的社会环境和各种影响因素。“官方的邸吏状、文人的笔记小说和民间的讲唱形式互相融汇，便凸显为早期新闻史的生命脉动。”李彬先生把它们联系起来一同观照唐代社会丰富精彩的传播图景，使新闻传播研究进入了一个更为宽广的史学领域。 >另外，值得注意的是：1996年李异平和陶第迁发表了《论唐代的对外传播》一文，首次论及唐代的跨文化传播。2004年刘凤梅提出：可以把“民间艺人以口头进行人际传播的方式说书，视为一种传播。” >(二)从新闻传播的角度研究进奏院和进奏官 >进奏院状报和进奏院、进奏官间有密切的关系。只有准确地勾勒出进奏院状报的生产机构和生产者的面目，才能更好地辨析进奏院状报的性质。 >唐史专家瞿蜕园先生曾对进奏院的职能做出精练的概括：“唐代藩镇均于京师置进奏院，以进奏官任呈递公文、探报消息之责，有似明、清督抚所派驻京之提塘官，但进奏院初名留后院，以大将主之，得以入见皇帝陈述事件，非提塘官之为低级武弁可比。”方汉奇先生进一步阐明：“(进奏院)既为所代表的地方长官呈递章奏，下达文书，办理需要和 *** 中枢各部门请示汇报联系交涉的各项事宜，也为地方了解、汇集和通报各项政治消息。”甚至有学者还把进奏院视为“诸如三省、枢密院、四方馆之类的新的秘书机构”。他们认为进奏官通过“在京师以公开或隐蔽的手段收集本地方和朝廷及其他地方的有关情报，”来加强本地方与中央的联系。 >西谚有云：“记者一半是记者，一半是侦探。”与之相较，进奏官不无相似。类比，李彬给进奏官以记者的判断。 >(三)传播网络中的传驿系统 >纵观史学界、传播学界对中国古代驿站与邮驿系统的研究，可发现唐代邸报的传播与当时完备、发达的邮驿事业有着密切的联系。因而，我们在传播生态环境中研究唐代的传播活动就不能不去考察唐代的邮驿系统。 >“邮是传递信件的机构，每隔一定距离设置一邮亭，由专人骑马送信。驿是驿站，备有驿马，专供传递员交通工具和住宿，也同样接待过路官员。”早在“战国时即已出现邮驿，汉代各地专设有邮亭供传递文书，唐朝在前朝基础上增设水驿。”“据《唐六典尚书兵部》载，唐开元年间有陆驿1297所，水驿260所，水陆相兼者86所。陆驿大约30里一设，边陲地区驿所间隔则长一些。”可见，至唐已形成了以长安为中心四通八达的传播网络。此外，为提高信息传递的效率，唐代还出现了“快速报告的表章，由‘飞驿’传送，叫做‘飞表奏事’”。 >唐代的邮驿系统为中央控制，是正式的官方信息流通的主动脉。在《中国古代驿站与邮传》中提到唐代邮驿兼管接待过路官员(包括进奏官)、接送怀柔少数民族、平息内乱、追捕罪犯、灾区慰抚和押送等各种事务，有时还管理贡品和其他小件物品的运输。这在一定程度上扩大了传播渠道对社会的开放程度，促成了各类信息在藩镇与进奏官间的传递，甚至信息在全社会范围的流通。 >至此，对于唐代新闻传播的研究脉络已经比较清晰地展现在我们面前。其中有学者在为最早的中国古代报纸寻找强有力的实物证据，有学者在力争弄清史事的来龙去脉，有学者展开了质疑的论战，也有学者在“纷纭驳杂的历史表象上驰骋其智慧的灵思。”我们何不也把视野放宽些，把唐朝邸报的研究置于传播生态系统中，全面考察传播的五个要素，即传播者、传播内容、传播渠道、受众以及传播效果。

唐宋变革期枢密院研究——唐代部分

一、历史高考真题41题怎么得高分博客

历史：汉语词语，含义有三： 1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。

2.沿革，来历。 3.过去的事实。

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。

历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

二、如何作答高中历史41题有关"解读"的题型

历史高考观点评论题专题辅导目录1.高考例题：关于西崛起观点2.练习：关于西传教士观点3.练习二：关于全球化观点4.练习三：海权与兴衰观点5.练习四：关于科举制观点6.练习五：评论关于传统政治观点7.练习六：评论关于20世纪悖论观点例题：评材料关于西崛起观点2011宁夏卷41.(12)阅读材料答问题材料 西崛起曾视世界历史引入胜历程进程始于民主与哲古希腊古罗马现继世纪欧洲君主制骑士制度经文艺复兴航海代结束于西欧北美全世界军事、经济政治控制非洲、拉丁美洲亚洲遭遇欧洲探险或殖民才提历史欧洲接触征服才始十些历史家述概括提颠覆性认识认1500前经济、科技术、航海、贸易及探索拓面亚洲与东家都全世界引领者欧洲刚走世纪进入文艺复兴期些历史家认欧洲要远远落于世界其许文明直1800才赶并超些领先亚洲家西崛起比较晚近才突发程度都要归功于其文明仅仅取决于欧洲本土发事情——摘编自杰克·戈德斯通《欧洲—世界史视角西崛起（1500~1850）》评材料关于西崛起观点（12）（要求：围绕材料种或两种观点展评论；观点明确史论结合）、审题基本要领：1.题型：评评论题2.范围要求：材料种或两种观点建议选择种观点3.答题要求：观点明确史论结合表述文4.间空间范围：1500-1800；欧洲亚洲（非洲、拉美、东典型）二、评标准：等（12~10）①紧扣评论象观点明确；②合理引用史实进行角度评论；③论证充逻辑严密表述清楚二等（9~5）①能够结合评论象观点较明确；②引用史实评论角度单；③论证较完整表述清楚三等（4~0）①偏离评论象观点明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力表述清楚评标准看核观点明确、角度评论三、本题解析：1.本题考察能力要求：获取解读信息调运用知识论证探讨问题 2.命题者意图：原欧洲崛起历史本面目评论关欧洲崛起观点3.本题涉及课标、教材知识：新航路辟、殖民扩张与资本主义世界市场形发展；欧美资产阶级代议制确立与发展；西文精神起源及其发展；近代世界科技术历史足迹 4.审题关键：命题者明显倾向于杰克·戈德斯通观点即西崛起比较晚近才突发要观点展论述四、材料所观点：1.西崛起世界历史引入胜历程2.非、拉、亚历史欧洲接触才始3.1500前亚洲与东家全世界引领者4.1500前欧洲落于世界其许文明5.1800欧洲才赶并超亚洲家6.西崛起比较晚近才突发7.西崛起程度归功于其文明观点任选论证即五、评论示例——1亮自观点（总论点）：西崛起比较晚且程度归功于其文明 2（论点）：西早期殖民扩张代落于东家16-18世纪能侵略非洲、美洲能摇等农耕文明高度发达家3（论点二）：19世纪前期西才崛起工业革命使英实力迅速增强1840鸦片战争英胜利标志西崛起4（论点三）：西崛起文明源于东家唐朝明朝传播西科技、思想、文化说明论点5结论（呼应总论点）：西1800前才真崛起并且文明源于等东家六、结：类试题答题基本要领：1概括材料观点标明观点自哪则材料2选择观点并作判断确定立论驳论3段论述——第段：观点表述；第二段：论点（必须总观点部）表述及其论证；第三段：论点二（必须总观点另外部）表述及其论证；第四段：论点三（必须总观点另外部）表述及其论证；第五段：结论（能简单重复总观点必须作内涵表述升规律、本质、实质、确做）练习：评价关于西传教士观点41.(12)阅读列材料答问题材料 随着教华势力断恶性膨胀更恶霸赖籍着入教名逃避官府管辖教特权掩护非作歹倡导西郑观应奏折提莠民教护符尝闻作奸犯科讹诈乡愚欺凌孤弱占妻侵产负租项欠钱粮包揽官事击毙平民……；毓贤奏折说……迩彼教见鸱张经投教即倚护符横行乡鱼肉良民甚至挟制官辄欺……每教民肆虐太甚乡民积怨平……；义团坚决镇压袁世凯奏折认……东省民教积相能推原其故固由教民强横亦由官未能持平办理……教民气焰益张良民激怒愈甚旦发作势同决川由看清廷官员并非知事情缘由郑、毓、袁三政治立场同都认教平民欺压官吏袒教抑民激进民变终酿义团民变材料二 培养医才满足医院需求1866嘉约翰设博济医校始招收男改名南华医科校始招收孙山曾该校习博济医校设解剖、理、内科、外科、化、药等嘉约翰亲自教课1898嘉约翰花湾建造第所精神病院19世纪末20世纪初美、传教士先创办广东医堂及其附属柔济医院护士校、韬美医院等培养首批护士评材料关于近代西传教士观点指导：第步：概括材料观点材料：传教士列强侵华代表材料二：传教士传播西先进文明第二步：观点析选择1.观点析：传教士列强侵华代表近代列强侵华核控制市场核服务政治、经济、文化等面要求传教士打着传播基督教旗号实质经济侵略服务观点确2.观点析二：传教士传播先进文明论传教士传播福音创办校、医院、报刊杂志都侵略服务否认部传播先进文明愿望改变整西家侵略性质能说客观传播西先进文明3.选择：传教士列强侵华代表第三步：列写作框架示例1.（总观点）材料说传教士列强侵华代表观点反映传教士本质2.（观点）传教士列强侵华急先锋3.（观点二）传教士加速近代半殖民化进程论证——政治破坏文化 *** 条约内容；干涉内政材料内容；经济巧夺豪取材料内容；社面破坏传统道德材料内容4.（观点三）传教士文化能改变列强侵华本质。

三、求高考新课标历史41题这种创新题型如何解答能得高分,包括提炼

历史高考观点评论题专题辅导目录1.高考例题：关于西方崛起的观点。

2.练习一：关于西方传教士的观点。3.练习二：关于“全球化”的观点。

4.练习三：海权与大国兴衰的观点。5.练习四：关于科举制的观点。

6.练习五：评论关于中国传统政治的观点。7.练习六：评论关于20世纪悖论的观点。

例题：评材料中关于西方崛起的观点2011宁夏卷41.(12分)阅读材料，回答问题。材料 西方的崛起曾被视为世界历史中最引人入胜的历程之一。

这一进程始于民主与哲学在古希腊和古罗马的出现，继之以中世纪欧洲的君主制和骑士制度，经过文艺复兴和大航海时代，结束于西欧和北美对全世界军事、经济和政治的控制。非洲、拉丁美洲和亚洲的人们只有在遭遇欧洲探险或被殖民时才会被提到，他们的历史也就是从欧洲的接触和征服才开始的。

然而，在过去的十多年中，一些历史学家对上述概括提出了颠覆性的认识。他们认为在1500年前后的经济、科学技术、航海、贸易以及探索开拓方面，亚洲与中东国家都是全世界的引领者，而那时欧洲刚走出中世纪进入文艺复兴时期。

这些历史学家认为，当时的欧洲要远远落后于世界其他地方的许多文明，直到1800年才赶上并超过那些领先的亚洲国家。因此，西方崛起是比较晚近才突然发生的，这在很大程度上都要归功于其他文明的成就，而不仅仅取决于欧洲本土上发生的事情。

——摘编自杰克·戈德斯通《为什么是欧洲？—世界史视角下的西方崛起（1500~1850）》评材料中关于西方崛起的观点。（12分）（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）

一、审题的基本要领：1.题型：“评”是评论题。2.范围要求：材料中，一种或两种观点。

建议只选择一种观点。3.答题要求：观点明确，史论结合。

表述成文。4.时间空间范围：1500-1800年；欧洲，亚洲（非洲、拉美、中东不典型）。

二、评分标准：一等（12~10分）①紧扣评论对象，观点明确；②合理引用史实，进行多角度评论；③论证充分，一逻辑严密，表述清楚。二等（9~5分）①能够结合评论对象，观点较明确；②引用史实，评论角度单一；③论证较完整，表述清楚。

三等（4~0分）①偏离评论对象，观点不明确；②未引用史实；③论证欠缺说服力。表述不清楚。

从评分标准来看，核心是观点明确、多角度评论。三、本题解析：1.本题考察能力要求：获取和解读信息。

调动和运用知识。论证和探讨问题。

2.命题者意图：还原“欧洲崛起”历史的本来面目，评论有关“欧洲崛起”的观点。3.本题涉及课标、教材知识：新航路的开辟、殖民扩张与资本主义世界市场的形成和发展；欧美资产阶级代议制的确立与发展；西方人文精神的起源及其发展；近代以来世界科学技术的历史足迹 。

4.审题关键：命题者明显倾向于杰克·戈德斯通的观点，即“西方崛起是比较晚近才突然发生的”，因此，要以这一观点为中心展开论述。四、材料中所有观点：1.西方的崛起是世界历史中最引人入胜的历程。

2.非、拉、亚的历史是从欧洲的接触才开始的。3.在1500年前后，亚洲与中东国家是全世界的引领者。

4.1500年前后的欧洲落后于世界其他许多文明。5.1800年欧洲才赶上并超过亚洲国家。

6.西方崛起是比较晚近才突然发生的。7.西方崛起在很大程度上归功于其他文明。

以上观点任选一个论证即可。五、评论示例——1亮出自己的观点（总论点）：西方的崛起是比较晚的，而且很大程度上归功于其他文明。

2（分论点一）：西方早期殖民扩张时代落后于东方国家。16-18世纪只能侵略非洲、美洲，不能动摇中国等农耕文明高度发达的国家。

3（分论点二）：19世纪前期西方才崛起。工业革命使英国实力迅速增强，1840年鸦片战争英国胜利标志西方崛起。

4（分论点三）：西方崛起很多文明成就来源于东方国家。以唐朝到明朝传播到西方的科技、思想、文化说明分论点。

5结论（呼应总论点）：西方在1800前后才真正崛起，并且很多文明成果来源于中国等东方国家。六、小结：这类试题的答题基本要领是：1概括材料观点。

标明观点出自哪则材料。2选择观点并作出判断，确定是立论还是驳论。

3分段论述——第一段：观点表述；第二段：论点一（必须是总观点的一部分）表述及其论证；第三段：论点二（必须是总观点的另外一部分）表述及其论证；第四段：论点三（必须是总观点的另外一部分）表述及其论证；第五段：结论（不能简单重复总观点，必须作内涵表述，上升到规律、本质、实质、正确做法）。练习一：评价关于西方传教士的观点41.(12分)阅读下列材料，回答问题。

材料一 随着教会在华势力的不断恶性膨胀，更多的恶霸无赖也籍着入教为名来逃避官府的管辖，以教会的特权为掩护为非作歹。如倡导西学的郑观应在当时的奏折上提到，“莠民以教为护符。

尝闻作奸犯科，讹诈乡愚，欺凌孤弱，占 *** ，侵人产，负租项，欠钱粮，包揽官事，击毙平民……”；毓贤的奏折也说，“……迩来，彼教日见鸱张。一经投教，即倚为护符，横行乡里，鱼肉良民，甚至挟制官长，动辄欺人……每因教民肆虐太甚，乡民积怨不平……”；对义和团坚决镇压的袁世凯在奏折中也认为“……东省民教积不。

四、历史高考真题41题怎么得高分博客

历史：汉语词语，含义有三：

1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。

2.沿革，来历。

3.过去的事实。

历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

五、高考文综第41题的答题技巧

政治、历史、地理答题技巧：

一、政治篇

结合多年教学实践经验，在研究近几年高考文综政治主观题得分技巧的基础上，笔者认为，要冲关高考文综政治主观题，考生要做到以下三个方面：

首先，必须过好基础关，即要熟练掌握政治学科的基础知识，对课本中的知识要做到细、熟、通。

其次，要过好能力关，即要在平时的训练中提高自己获取和解读信息的能力、调动和运用知识的能力、描述和阐释事物的能力、论证和探究问题的能力以及语言表达能力。

最后，要过好技巧关，即根据政治非选择题相应的设问类型，采用相应的解题方法。

1.体现、说明类主观题冲关

解答体现、说明类试题可分四步。第一步“定”，即确定所要运用的观点、原理。第二步“分”，即对观点、原理进行分解。第三步“筛”，即筛选材料中的有效信息。第四步“联”，即把保留的观点、原理与相应材料进行有机结合。

2.原因类主观题冲关

解答此类试题要坚持理论联系实际的原则。我们不仅要解释某种现象产生的原因，还要说明其影响和意义。对于原因类试题的解答，可以分为三步。

第一步，分析其必然性，即分析这样做的重要现实意义。

第二步，分析为什么要（能）这样做。分析时一定要紧扣题意且联系教材知识，分析得越充分越全面越好，同时还要分析能够这样做的条件和社会环境。

第三步，联系政治生活、经济生活、文化生活、生活与哲学等相关知识，结合材料进行分析。当然要具体情况具体分析，除了回答"这样说""这样做"的依据、意义（重要性）、必要性、可能性之外，有时还需要回答不这样做的危害。

3.措施类主观大题冲关

解答措施类试题，首先要读懂设问，确定答题范围；其次要明确措施的实施者，有几个措施实施者答案就有几个角度；最后将材料信息和教材知识结合起来作答。

4.意义类主观题冲关

高考历史答题如何结合历史观

19历史公师 胡梦潭 2810878530

唐宋时期的枢密院，以朱温诛杀宦官为界可以分为两个阶段，前一阶段枢密院主要作为内诸司机构存在，后一阶段枢密院成为中枢机构的一部分。晚唐至宋初，正是枢密院从内廷机关向外朝军政机构转变的关键时期。这一转变的完成，也意味着宋初二府体制的形成。以二府制的形成为旨归，自然须以晚唐至宋初作为研究单元。这一转变发生之前，唐朝枢密使的产生、发展、对中枢体制的影响等问题，作为“转变前史”，将其纳入讨论范畴，也是题中应有之义。作者的研究起点也就从晚唐进一步上溯到枢密使产生的中唐。《枢密院》一书基本按照时间顺序来谋篇布局，作者分上、中、下三篇分别探讨了唐后期、五代十国、宋初枢密院的发展情况。就枢密院来说，唐五代史料较少，但研究比较丰；宋代史料丰富，但研究不多。本书的可贵之处就在于，面对学界众多观点看法，作者在重新解读材料的基础上，对不少学界的“老问题”做出了令人信服的新解读。一、内枢密——枢密使的唐朝形态（一）唐代枢密使的设置关于唐代枢密使一职的初设，后世主要有五种说法，即：永泰二年说；元和元年说；元和五年说；宝历二年说；咸通七年以后说。对于永泰二年说，主要依据《册府元龟》卷六六五《内臣部·总序》：永泰二年，始以中人掌枢密用事（代宗用董秀专掌枢密）……宪宗元和中，始置枢密使二人（原注：刘光琦、梁守谦为之）。同时，《旧唐书》卷一二六所载：“时中官董秀掌枢密用事。”与《资治通鉴》纪事：“宦官董秀掌枢密。”对于董秀掌枢密一事也有相关描述。综合上述几则史料可以得知，永泰二年董秀的确已经掌枢密事务，但是并不能确定此时是否已有“枢密使”的使名。主元和元年说者，主要是以《册府元龟》所提示的刘光琦在《资治通鉴》中元和元年八月条：“掌后主书滑涣久在中枢，与知枢密刘光琦相结。”始见于元和元年，遂以此年为置使之使。《册府元龟》卷665《内臣部》：永泰二年，始以中人掌枢密用事……宪宗元和中，始置枢密使二人（原注：刘光琦、梁守谦皆为之）。李鸿宾认为枢密使设置于元和元年，由刘光琦充任，梁守谦在元和七年充任，遂成二员制。但是这一说法与主永泰二年者有同样的问题，仅以出现“知枢密”为判断依据，与董秀“掌枢密”相差无几。主元和五年说者主要依据《资治通鉴》：“宪宗复使枢密使梁守谦密谋于李绛。”因为在这时明确出现了“枢密使”的使名。但也应注意一点，此处是依据《资治通鉴》，但若以《旧唐书》为准，出现最早的枢密使却是王守澄：“枢密使王守澄、中尉梁守谦率禁军讨贼，诛绛王，迎上于江邸。”介于以上矛盾，故有学者提出宝历二年说，因为在宝历二年，两《唐书》、《资治通鉴》对王守澄的官职一致使用了“枢密使”的名称。至于咸通七年以后说，则是赵和平先生依据《记事备要》中卷，里面“西院直公”一职疑为承旨枢密院的枢密使身份，但却未有“枢密使”这一使名的明确出现。关于“枢密使”一职到底何时设置可以说是众说纷纭。唐长孺先生认为：“代宗、德宗时但有宦官掌枢密，无使名，元和始置使。”也成为史学界比较流行的观点。作者通过排比材料，以《旧唐书》中对杨复恭的记载为例，认为“史籍中对枢密使的记载，如是强调其职务，通常是 ‘枢密使’或‘内枢密使’；如是强调其职任，则往往是用‘掌枢密’‘掌枢机’‘知枢密’‘知内枢密’等用语” ，成功解决了这一难题，确认董秀为史料所见首任枢密使，将枢密使的设立时间上溯至代宗时期。此从这可以窥探出，作者对于置使纷争，似乎可以被认作是“使职”与“使名”的纷争，矛盾之处在于“职务”与“职事”之别，像永泰二年说依据的董秀“掌枢密”，元和元年说依据的刘光琦“知枢密”都是以此判断此时已经出现了枢密使的职事，只是还没有明确的职务名称。到了元和五年说的依据“枢密使梁守谦”以及宝历二年说的依据“枢密使王守澄”，都已明确出现了“枢密使”的职务。对于内枢密使，作者认为：“内枢密使”是比“枢密使”更为正式的称谓。除后代史书记载出现“内枢密使”的名称，还有唐人自做的碑铭、墓志得以印证。例如，王元宥其妹之墓志铭“兄特进公元宥，累更重寄，今为内枢密使。”、僖宗时《西川青羊宫碑铭》中苗允礼的职衔“内枢密使、开府仪同三司”和李顺融的职衔“内枢密使、骠骑大将军”等。通过以上“内枢密使”主要在比较正式的场合运用，故作者认为“内枢密使”是唐代枢密使之职出现后的正式称呼。并据此进一步推断，史籍所见唐代“枢密使”均可作“内枢密使”之理解，两种称呼的交替出现，原因就在于正式称呼与简称的不同。内枢密院关于两枢密使设置的时间，以往学者多根据《册府元龟·内臣部·总序》“宪宗元和中，始置枢密使二人（刘光琦、梁守谦皆为之）”的记载，认为两枢密制度的出现是在元和年间，具体时间却并无定论。各家围绕“枢密使之名何时出现；刘、梁二人是否同时任枢密使”展开讨论。杜文玉先生依据《梁守谦墓志铭》：“授正议大夫，总枢密之任。”和《邠国公（梁守谦）功德铭》：“五年加金紫，掌枢机。”中梁守谦职务的分析，将梁守谦任枢密使的时间确定为元和五年。主张枢密使设置于元和五年，同时出现两枢密使制度。作者通过考证发现，“元和七年（812）正月，刘光琦赠扬州大都督，此前不知何时即‘累官至开府仪同三司、内侍监致使’，而梁守谦可以确定在元和五年由翰林学士院使迁枢密使”。故而梁守谦存在补刘光琦致仕之阙的可能性。以上着重考察刘光琦或者梁守谦什么时间并置为枢密使，忽视了后刘光琦时期情况的考察。基于此，万斯同和贾宪保着重考察了刘光琦之后枢密使任职状况后，分别得出两枢密始于穆总或始于敬宗的看法。万氏认为是两枢密之始是穆宗长庆年间的王守澄、魏从简；贾宪保先生固守着“两个并列的枢密使”的出现，认为文宗宝历二年“枢密使王守澄、杨承和”才是两枢密制度之使。作者通过对刘弘规事迹的考察发现：在元和十一年以前，梁守谦是唯一的枢密使，此时并无两枢密制度。元和十一年至十三年间，刘弘规与梁守谦大约会有两次机会成为枢密使，不过时间都不长，都与梁守谦的或为监军，或奉诏出使有关。至元和十四年，梁守谦已迁，刘弘规复出，枢密之职不可能悬而不除，那么元和十四年枢密使当为两使并置的格局。这两人就是刘弘规与魏弘简，这一局面一直保持到宪宗之死而不变。在这我不禁起疑：“枢密之职不可能悬而不除”但是否一定是“二使并置”？作者根据《师全介墓志》的记载：“元和初……充内枢密孔目。”判断元和初年有衙署、有官有吏、有印、有文书管理制度的枢密院便已存在。同时，根据马端临《文献通考》：“唐代宗永泰中，置内枢密使，始以宦者为之，初不置司局，但有屋三楹，贮文书而已。”判断唐代的枢密使自其使便是有使有院，不曾有使无院，也不存在由使到院的发展。只不过早期的院可能组织简单，院吏也不多，但随着时势的发展，枢密院也在与时俱进，至晚唐遂有所谓二院、六厅之组织。但作者在这说“唐代的枢密使自其使便是有使有院”，那么唐代宗永泰年间的枢密院又在何处？马端临《文献通考》中“初不置司局。”已经证明了代宗永泰年间没有司局的存在，仅仅是贮文书的房屋也只能算作“库房”一类，而没有专门的办公场所，是否又与作者所说的“有使有院”自相矛盾？ 二、枢密使与中晚唐中枢体制（一）中书门下体制的建立与枢密使的产生关于唐代枢密使设置的动因，史籍中并无明确的记载。陈绎、项安世主“枢密使取代枢机房之说”，即玄宗为了防止相权的无限扩大而经常派宦官插手枢机房事务，至代宗遂有枢密使之设。但有学者提出枢密使与枢机房两者地位不同，所掌有异，故枢密使之设置应非专门针对枢机房而来。同时提出代宗设枢密是为了避免李辅国专权故事重演。因此，枢密使是皇帝在宦官权力上升的形势下在分散宦官权力而设。无论是枢密使取代枢机房之说，还是压抑宦官之说，都是基于权力之争的一种考虑，意谓枢密使是君主为了分割相权或者限制阉权而进行的制度设计，目的是加强君权。但作者提出，如枢密使尽夺枢机房的职掌，则宰相必丧失部分职能而权力萎缩。枢密院也势必承担起原枢机房所具有的行政职能，即须具备走出外朝治事的功能。但枢密院并未走出外朝，枢密使也不曾分割相权。所以，枢密院最初设置一定不会是对枢机房的取代。同时提出，以阉制阉也绝非明智的制度设计。揆诸史实，文、宣、代、德之世并未出现制衡之势。故而作者提出，枢密使的出现是为了适应新中枢体制发展的需要，这个新体制便是中书门下体制。枢密使的出现是着眼于统治效率的提高而不是分割相权，新体制的发展与新形势的结合终于催生了新制度。（二）唐代枢密使的职能及其人选受宋代枢密使掌兵权、枢密院为总戎之司的影响，有观点认为唐代枢密使为掌军之职，即使不把枢密院看作是军政机构，但仍认为其所掌与军政有关，是掌管军事机密，或者军机文书。作者通过考察唐人任官制书发现，枢密使一职的职掌，在于沟通君主与宰相、外朝枢密与内朝枢密，“承受表奏，于内中进呈，若人主有所处分，则宣付中书门下施行而已”。但唐代枢密使始终未取得决事权力，高力士“小事便决之”与李辅国“皆因辅国上决”，只不是凭借君主的信任与个人威信而增大其内侍之权，只能属于个人行为，而非制度化措施。虽然枢密使这一职位看起来权力不是很大，但却是相当紧要的位置。因为枢密使是为君主掌枢密，故其人选必为君主亲信、谨密慎重之人。君主需要这样的人选为自己服务，以更好地沟通外朝宰相，提高效率，而不是处处掣肘宰相。所任既亲，所掌又重，加上在枢务程序上的特殊位置，使得枢密使很容易突破职务上的界限。枢密使与晚唐中枢体制中晚唐有“四贵”之称的枢密使与神策中尉对中枢体制的影响尤其受到学界的重视。吴枫先生认为，翰林学士号为“内相”，枢密使实为“内相”，他们与中书门下首脑鼎足而立，形成朝中“三大势力”，但吴枫先生认为二者只是对旧体制产生了冲击，但没有改变现行体制。贾宪保先生突破三省制的框架，提出唐中后期形成新中枢体制，即翰林学士承旨制、枢密使制和身侧中尉制。相比之下，袁刚提出的“新三头”概念比前者更新奇且富有想象力。袁刚认为，安史之乱以后，三省中枢体制走向崩溃。中书门下、翰林院、枢密使构成了一个三权分立、互相牵制的新中枢体制，称为“新三头”。“新三头”的权力结构继承了三省制，三者各以其草诏、出纳、奉行的职能合成了一个完整的施政程序，相集为一个完整的中枢施政系统。尽管对于枢密使在中枢体制中的定位不一，但大多数学者对于枢密使的权力和地位的看法基本一致，核心论点总结起来为：一是枢密使具有人事权，可以参与宰相及其他重要职官的任命；二是枢密使具有议政权，可以参与廷议，或与宰相共议国政。但作者认为，废立皇帝是宦官之“势”，而非枢密之“职”或者“权”。并且通过辨析崔铉、郑覃、崔慎由任命为相的史料发现，枢密使在其中起到的只是负责重要文书或者信息传递的职能，并没有参与任命宰相或者其他重要官职的权力，也并未取得枢密宰相共参国政的权力。作者提出，枢密使地位的提高也并非独自享有，而是与宦官整体势力的上升相适应。唐代的枢密使虽然与中尉合称四贵，一起享有内廷领袖的地位，但最为宦官所重的一直是中尉而不是枢密使，枢密使可能会是君主的亲信，而中尉则从来都是宦官集团中的实权派。除了在懿宗、僖宗朝少数几个特殊时期外，枢密使中少有能获得参与中枢决策者，对唐代政治也并无显著影响。

根据下列，结合所学知识回答问题。 图 一 图二 唐朝对外交通图 图三（1）史学家认为：“汉代的中

历史观点评论型问答题的特点在于评价的对象不是具体的历史事物或历史现象，而是历史观点。历史观点是指人们对历史事件、历史现象、历史人物的评价。它是人们对客观对象的主观评价，可能与客观对象存在某些不符,因此还需要对历史观点进行再“评论”。这种题型非常富于“历史味”，因为历史最重要的功能就是知古鉴今，历史观点就是连接古今的桥梁；只有正确的历史观点才能发挥借鉴作用，如果是错误的历史观点，很可能导致谬种流传。因此，这种题型很受命题者的青睐，在高考试卷中屡屡出现。对于考生而言，掌握这种题型的解题步骤和解题技巧是有必要的。

下面笔者以三道习题为例，分析这种题型的解题步骤和解题技巧,并从中提炼出规律性的认识。

例1：清代史学家赵翼在《唐女祸》中说：“开元之治，几于家给人足，而一杨贵妃足以败之。”结合你对唐朝由盛转衰原因的认识，分析评论赵翼的这一观点。

这是一道非常典型的历史观点评论型问答题。要分析评论赵翼的观点，前提是找准靶子，弄清楚赵翼的观点是什么。按照前面所述历史观点的定义，可以这样概括：赵翼（人）对唐朝由盛而衰原因（客观对象）的认识是，杨贵妃导致唐朝由盛而衰（主观认识）。提炼观点时注意分两步：一、评价的客观对象是什么（是“唐朝由盛而衰的原因”而非杨贵妃）？二、主观认识是什么（杨贵妃导致唐朝由盛而衰）？

找准观点，就可以判断表态了：赵翼把这说成是唐朝由盛转衰的根本原因是错误的。

既然赵翼的主观看法是错误的，那么客观事物的真相是什么？引导学生回顾史实：唐朝由盛转衰的原因是唐玄宗统治后期中央政治腐败，地方节度使拥兵自重，导致“安史之乱”和“藩镇割据”，战乱和割据削弱了中央的统治，破坏了社会经济。在叙述史实的时候应该注意，评论的要求是精选论据（史实），而非全面叙述。

赵翼为什么会产生这样的认识呢？杨贵妃受宠爱，唐玄宗沉湎酒色，这只是中央政治腐败的表现之一。这一表现本身也是封建帝王唐玄宗造成的。赵翼把责任加在杨贵妃头上是不对的。赵翼的根本错误在于夸大了杨贵妃个人对唐朝由盛转衰的影响。其实，赵翼的错误除了夸大个人在历史上的作用外，还混淆了现象（唐玄宗宠爱杨贵妃，不理朝政）和本质（唐朝政治腐败）、主要矛盾（唐玄宗应负主要责任）和次要矛盾（杨贵妃应负次要责任）、全面（唐朝由盛而衰的原因是复杂的）和片面（杨贵妃一人的原因）之间的辩证关系。另外，赵翼之所以认为杨贵妃是“女祸”，是和封建社会歧视妇女的大环境分不开的（即时代偏见）。在中国古代社会，往往把一个朝代的灭亡归结为妇女（妲己、妹喜、杨贵妃、陈圆圆等）、太监（魏忠贤等）、奸臣（秦桧等）等，这主要是出于时代偏见；而且，在封建社会，由于三纲五常的限制，人们也不敢将原因归结到皇帝身上。

例2：顾炎武说：“八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者但四百六十余人也。”试评论顾炎武这一观点。

此题难度大于上题，其关键在于判断它是什么题型。很多考生将它误作为比较题来答，结果就偏离了方向。这主要是因为没有正确地提炼观点。本题的观点是什么呢？答案是这样表述的：顾炎武这句话是对科举八股考试的尖锐批评。很多同学认为顾炎武的观点是八股取士同焚书坑儒一样糟，甚至更糟。这种看法不是没有道理。但是，顾炎武的侧重点并不是二者的比较。顾炎武是明末清初人，他把明清时期的八股取士与秦朝的焚书坑儒相比，目的在于否定明清时期的八股取士。因此，他评价的客观对象是八股取士的影响，而非八股取士与焚书坑儒的异同点。八股取士在禁锢思想方面与焚书一样，在败坏人才方面甚于坑儒，这是两个小论点，它们共同证明“八股取士应该被否定”这个总论点。因此，在叙述客观事物的真相是什么的时候，我们主要是叙述八股取士而非焚书坑儒。如果是比较题，则要将焚书坑儒和八股取士二者平分秋色。从这道题我们应该明白，正确地提炼观点决定着整道题的答题方向，不可不慎。

例3：董仲舒说上曰：“至秦则不然，用商鞅之法，改帝王之制，除井田，民得买卖，富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”苏轼在给宋神宗的上书中说：“惟商鞅变法不顾人言，骤至富强，亦以召怨天下…… 虽得天下，旋踵灭亡。”试结合史实说明董仲舒、苏轼对商鞅变法的评价，哪些方面是客观的？哪些方面是错误的？并分析两人作出这种评价的出发点。

此题较上题更难。难点一在于本道题的历史观点有多个，而且董仲舒的总论点还是隐性的观点。商鞅变法的影响很复杂，主要是积极作用，但也有消极影响，董仲舒只挑选了一个“导致土地兼并严重”，实际上已经隐藏着对商鞅变法的否定。苏轼则直接指出商鞅变法全部（或主要）是其消极作用（因为商鞅变法“导致秦朝灭亡”）。

难点二在于分析两人作出这种评价的出发点。董仲舒和苏轼都离战国时代很远了，二人为何都关注而且都否定商鞅变法呢？董仲舒是西汉时期儒家代表人物，他提倡“罢黜百家，独尊儒术”。由此可以推断，董仲舒为“罢黜百家，独尊儒术”，自然诋毁法家代表人物商鞅的变法。苏轼属于大地主官僚阶层。同时期北宋在进行王安石变法，变法触犯了大地主大官僚的利益，因此遭到苏轼等人的反对。二人都是以古讽今。

题目做完了，就该总结经验教训。由上，我们可以归纳出历史观点评价型问答题的解题步骤大概是：

（1）提炼观点。主要是弄清几个问题：评论的客观对象是什么？评论者的主观认识是什么？有几个观点？各观点之间是什么关系？

（2）判断表态。这又分四种情况：正确的，错误的，对中有错的，错中有对的。

（3）客观对象的真相是什么？用事实说话，最有说服力。

（4）为什么会产生这样的主观认识？上升到理论层次。历史观点是指人们对历史事件、历史现象、历史人物的评价。它是人们对客观对象的主观认识。由于历史观点是人们主观思维活动的产物，必然会受到阶级、时代、环境和个人素质等方面的限制，从而导致与客观事实有所偏差。从历史观点产生的根源来讲，大致可以归结为社会偏见（例1）、态度倾向（例3）、阶级立场（例3）、方法论（例1）等几个方面，甚至还会可能混淆事实，颠倒黑白。

在解这种题型的时候，应该根据这种题型的特点注意以下问题：

（1）精选史实。因为这是“评论”，不是叙述，所以不一定要求全面，但绝对要求精选。

（2）还原到特定的历史情境中进行评论：历史观点都是在特定的历史环境中产生的，不可避免地带有历史痕迹。因此，应该学会将历史观点放在特定历史条件下进行分析和评价。

（3）历史观点是人主观思维活动的产物，既是主观看法，就有可能产生错误。人的主观看法是由社会根源和认识根源决定的，具体来说，就是社会偏见、态度倾向、阶级立场、方法论等几个方面。

(4)开放性：允许一定程度的发挥，因为对历史观点的评价的最终结果是产生自己的历史观点，而历史观点是人们主观思维活动的产物。这种题型的评分标准都体现了一定的灵活性，对考生中言之有理的新观点一般都给予肯定和鼓励。

由此可见，历史观点评论型问答题的解题步骤和解题技巧是由这种题型的特点决定的。

附参考答案：

例1：

唐朝由盛转衰的原因是唐玄宗统治后期中央政治腐败，地方节度使拥兵自重，导致“安史之乱”和“藩镇割据”，战乱和割据削弱了中央的统治，破坏了社会经济。杨贵妃受宠爱，唐玄宗沉湎酒色，这只是中央政治腐败的表现之一。赵翼把这说成是唐朝由盛转衰的根本原因是错误的。这一表现本身也是封建帝王唐玄宗造成的。赵翼把责任加在杨贵妃头上是不对的。赵翼的根本错误在于夸大了杨贵妃个人对唐朝由盛转衰的影响。

评分标准：本题旨在考察学生用辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理分析问题的能力，在评分时应注意：

1.能把唐朝由盛转衰的原因归结为中国封建社会内在矛盾的，加1分。

2.凡能明确地从全面和片面、现象和本质或矛盾的主要方面和次要方面等角度进行分析评论，并言之成理的，加1分。

例2：

顾炎武这句话是对科举八股考试的尖锐批评，他的观点是正确的。明朝沿用科举考试选拔官吏，但政府规定，命题只限于四书五经，答卷的文体必须按照死板的形式，分成八个部分，即八股文。这样的考试，从内容到形式严重束缚了应考者，结果使许多读书人埋头攻读经书，不讲求实际学问。他们做了官，就成为顺从皇帝的奴仆。封建专制主义中央集权制度的建立者秦始皇焚书坑儒是为了加强思想控制。明代实行八股取士也是出于同一目的，只是这时封建制度已趋衰落，统治者为强化专制主义统治，更不允许有任何“越轨”的思想。八股取士正是适应这种政治需要而产生的，它失去了科举制度在初创时期的积极意义。所以，八股取士同秦始皇焚书一样，起了禁锢思想的作用，而它所带来的脱离实际的学风，对学术文化发展的影响则比坑儒更加恶劣。

　 评分说明：本题答案允许有一定的灵活性，不一定拘泥于以上的表述，但请注意：

　 ①必须肯定顾炎武的观点是正确的。

　 ②如果没有联系八股取士产生的背景，只从八股取士的规定和后果来论证，本题总得分不得超过10分（本题总分12分）。

　 ③条理不清、逻辑混乱的扣1分。

例3：

董、苏二人议论的中心内容是商鞅变法的作用，二人都对商鞅变法持否定态度。

历史上，商鞅变法促进秦国经济发展和封建制度形成，符合当时历史发展趋势。董、苏二人抓住商鞅变法过程中非本质、非主流的某些消极现象，无限夸大，是错误的。

董仲舒指出商鞅变法后，随着土地私有、土地买卖的进行，秦土地兼并严重，贫富悬殊。这是客观的。秦经过商鞅变法，封建经济发展，成为战国七雄中实力最强的国家，最终实现统一。苏轼认为商鞅变法使秦国骤至富强得天下，这是客观的。

董仲舒只强调商鞅变法后农民的贫困，认识不到商鞅变法对秦统一的重要作用，这是不正确的。秦统一后，赋税、徭役繁重，刑罚严苛，导致阶级矛盾激化，秦被农民起义推翻。这是秦施暴政的结果。苏轼把秦灭亡的原因归咎于商鞅变法，这是错误的。

汉武帝时期，董仲舒为适应君主专制中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”，以实现思想上的统一。所以董仲舒站在儒家的立场上，否定商鞅变法。宋神宗任用王安石变法，其变法措施中的青苗法、募役法、方田均税法等都触犯了大地主、大官僚的利益，遭到他们强烈反对。苏轼站在大官僚的立场上，借口说商鞅变法“不顾人言”，导致秦“旋踵而亡”。

(1)汉代以中国为中心的东亚文化圈突破了东亚的范围,远及西亚和欧洲。张骞出使西域以后, “丝绸之路”成为东西方几大文明中心之间的陆上通道,通过“丝绸之路”,中国与中亚、西亚、南亚诸国进行了频繁的经济和文化交流。“海上丝绸之路”加强了中国与东南亚、南亚各国的联系,从水路沟通了东西外交圈之间的联系。 (2)新罗设立国学,教授儒学;新罗人喜欢唐诗,很多人会写唐诗,在姓氏、服饰、节令、风俗等方面都有浓重的中华文化色彩；日本各级学校教授儒学等。（答出两例即可） (3)点:经济特区;线:沿海开放城市;面:沿海经济开放区和内地等。

回答第（1）小题时应抓住“汉代的中国……是世界交通网络中的东方中心”这一论点来分析，从当时“丝绸之路”把世界几大文明中心连接起来这个方面组织答案。第（2）小题较为简单，只要列举出唐代文化影响周边亚洲国家的两个具体事例即可。第（3）小题根据所反映的我国对外开放的基本形势并结合所学知识明确“点、线、面”的具体所指。