2017普陀高考语文二模,2020年普陀区高考语文一模卷

1.高考二模考试科目顺序

2.高考二模后如何针对不同科目有效

3.2014上海高考语文二模分类文言文

高三二模时间表如下：

模考试成绩反映你的实力和水平，但并不代表高考!再次，高考二模考试成绩是高考志愿的重要依据最后，高考二模试题是帮助我们提高高考成绩的重要资源。通过分析二模考试试卷，进行更具体的复习。

二模注意事项：

1、规范答题，特别是草稿，一定要调理清楚，书写规范。这样答题思路非常容易理顺，即使突然忘记了，也能凭借规范的步骤来得出下一步结论。

2、不管是什么考试，前两天最重要的是调整心态，也可以适当做一些题。衣食住行四个方面来确保自己的优势。

3、依自己的解题习惯和基本功，基本上按照试卷结构顺序来答题，但是在遇到难题的时候，要选择性的暂时放弃。

扩展资料：

高考是普通高等学校招生全国统一考试。普通高等学校招生全国统一考试（National Unified Examination for Admissions to General Universities and Colleges），简称“高考”，是中华人民共和国大陆地区合格的高中毕业生或具有同等学力的考生参加的选拔性考试。

普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。高考由教育部统一调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级教育考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日（部分地区含6月9日），各省市考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。

高考并非中国公民获得文凭学历的惟一途径，还有成人高等学校招生全国统一考试、高等教育自学考试等途径，所取得学历都是国家认可的学历。

2015年1月1日起，高考逐步取消体育特长生、奥赛等6项加分项目 。2019年5月6日，教育部党组书记、部长陈宝生指出，严禁宣传“高考状元”、“高考升学率”，加强对中学高考标语的管理，坚决杜绝任何关于高考的炒作。

高考二模考试科目顺序

作文可以从文化的传承和创新关系写起，文言文与白话文各有优点，古文有语言精炼，通达意境之美，白话文有应用易懂方便之处，都有各自存在的价值和生存空间，文化发展提倡百家争鸣，去粗取精，才能源远流长，等等。建议你看一下下面的文章，一定会深有启发，望采纳，谢谢。

近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争.近日,教育部长杜正胜与诗人余光中有所谓「文言文」与「白话文」之争. 这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.这个问题与「上国文课到底有没有用?」一样,是课堂上常常遇到的问题.

有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声!有时是某个较会议论的学生偶然冲出的愤慨话,有时是下课后、考试前听到某一个角落发出的叹息声! 有时是自己故意发问,学生彷佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明.有时是自己故意发问,学生仿佛得到喧泄之口,但又听不进、听不懂正规正矩的说明. 让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.让国文课程与学生之间永远存在一些无奈与代沟.

文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物.文言文与白话文之争,是五四运动以来的问题,当初推行白话文运动的人,都是有文言文基础的,他们抛弃传统,寻求兑变,意欲改革,对文言文加以挞伐,最后白话文嬴得胜利,现在举目所见所有的书面语言都是白话文,文言文成为死物. 从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统.从现在眼光看来,这些五四健将都是能出入文言,而来运用白话系统. 但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远?但对接下来受新式教育的学子而言,大家都从通用的语言---白话文出发,再来学习文言文,如此一来,与文言文的距离岂能不远? 当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.当文言文距离远了,却也正好代表文言文作为古董的价值,作为通往文化内涵的重要钥匙.

没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到龎大文化内涵时,这个能力就有其重要性了.没有具备的能力,不见得一定要具有,但这个能力如果牵连到厐大文化内涵时,这个能力就有其重要性了. 当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库裏的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史裏,或放在阳光下好好晒一晒、打一打.当五四健将挞伐文言文、鼓吹白话文时,他们没有失去这个钥匙,他们只是觉得仓库里的东西不适用那个时代,他们可以随时打开来,取出他们认为有用的,也可以随时关上,把认为无用的重新关在黑暗的历史里,或放在阳光下好好晒一晒、打一打. 因为古老语言承载著古老思想,古老思想代表著一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候.因为古老语言承载着古老思想,古老思想代表着一种传统的庄重与典范,庄重与典范成了压迫与负担,正是要改革的时候. 另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处於烈强侵凌的情况下,藉著白话文能让国民文化素质的快速普遍提升.另一方面,古语言不容易为一般贩夫走卒所理解,有碍知识的普及、流通,在中国文化处于烈强侵凌的情况下,借着白话文能让国民文化素质的快速普遍提升. 就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人.就像鲁迅在〈狂人日记〉尖锐的发言：吃人. 文言文,在当时成为某一种吃人的符码.文言文,在当时成为某一种吃人的符码. 现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.现在这种符码形象,还在某些人心中,即使时代已经不同了,因为五四后的人们,认为仓库内的东西无用,其实是因为已经丢了这把钥匙、无法打开仓库之故,而不是它们会「吃人」.

所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用?所以现在来讨论白话文与文言文,已经不能以五四时期的问题为问题了,而是：文言与白话确实产生断层与隔阂,以及文言这柄钥匙它能开启的仓库,是否对我们还有用? 前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.前面是文化历史为我们带来的问题,后者是文化素养需求的问题.

但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀著这种无知之见者,所在多是,更何论在学校裏的青涩小儿!但是讲「有用」与否,是最容易迷思,也是最困扰的地方,常常会陷入偏狭的成见之中,因为如今「有用」的价值普遍地与就业、赚钱连上关系,一些超越金钱价值的价值,一直被漠视与无知对待,即使大学教授内心怀着这种无知之见者,所在多是,更何论在学校里的青涩小儿!

如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校裏如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往於古文化的钥匙!如果认肯这些文言文背后所能开启的文化内涵,是对学生有用的,但因为与现代书面语言有差距,所以可以来讨论学校里如何分配其学习的比例,让学生能兼具现代书面语,又能拥有来往于古文化的钥匙! 让文化感更开阔深化.让文化感更开阔深化. 当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.当然这样的想法,是将中国与台湾文化放在同一大体系来看.

怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题.怎样的分配比例能更增加文化学习的效果,其实跟五四时期的白话文、文言文之争无关,更跟「中国化」与「台湾本土化」无关,它应该是教育效果的问题. 可惜,由教育部长谈起来,白话文彷佛代表了台湾本土（脑袋裏是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象徵中国化（这时脑袋裏映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立.可惜,由教育部长谈起来,白话文仿佛代表了台湾本土（脑袋里是228受难家属的悲愤与委曲）、文言文教育则是象征中国化（这时脑袋里映出的是李肇星口口声声、千篇一律、嘶牙裂嘴地提统一的嘴脸）,白话与文言就成了台湾与中国的对立. 当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.当年文言文的「吃人」形象被转化为「中国」形象,来与「台湾的」、「本土的」、「在地的」对立,而后者,正是现在台湾的正确价值.

我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域.我们可以说一直以来忽略了台湾本土文化,所以现在要重视之,但不必因此就不要扩及到中国文化领域. 我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随著政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校裏对於白话文的鄙视心态,也还未完全消失.我们可以说传统国文教育有偏重中国文化的现象,尤其是偏重明清以前,但这种现象随着政治效果这十几年来已经改变许多了,衡诸教育、学术,台湾本土已是显学,这是无庸置疑的,但不可否认的,学校里对于白话文的鄙视心态,也还未完全消失. 也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源.也因此,余光中者,要提高文言文比例,想从成为显学的本土化象现中抢回一些资源. 而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气.而杜正胜者,认为白话文更为重要,想为被压抑者吐一口气. 但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.但是,我认为唯有放开心胸,离开中国与台湾、统与独的对立心态,回归教育效果的立场,才能为学子找到一条能够兼具古今文化素养的路.

这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.这种论调,早已是老调重弹了,只是有人从右边走向平衡,有人从左边走向平衡,相对彼此而言,有人平衡点略左,有人平衡点略右,而我们还没有学会面对异议的宽容与体谅.

高考二模后如何针对不同科目有效

语文、数学、文综、理综、英语。

高考二模的考试时间和顺序都是和真正高考一样的。第一天上午8点整至11点半考语文，下午3点至5点考数学。第二天午8点整至11点半考理综/文综，下午3点至5点考英语。

一般情况下，没有特殊原因，每年高考的时间为6月7日和8日，谐音是录取吧。

2014上海高考语文二模分类文言文

“二模”是高考之前重要的一场战役，学生和家长们习惯性参照二模的分数来填报志愿。二模成绩也常常直接影响考生在高考场上的发挥，因此，二模之后的首要工作应当是心态调整，并且，心态调整的工作更应该由家长来帮助孩子完成。良好的心态能调动学生积极地参与到后续的复习过程中。

1、正确看待二模成绩。

北京二模试题难度适中，较一模而言略有下降。部分考生会觉得成绩还不错，当然有这样感受的孩子获得了积极的动能影响，是好事情。我们更多的想给二模成绩没达到预期的学生们一些劝慰——请不要陷入自责和失落的泥潭。在没有真正上战场之前任何一次演练的成与败都不是最终结果，关键是查漏补缺。二模以后分数还有提升空间。

2、用合理的方法调整心态

心态调整的方法有很多，比如和父母一起出门散步，闲聊，把情绪释放出来；或者每天花十五分钟在学校操场上跑跑步、打打球，让身体释放出负向能量；也可以晚上睡觉前听舒缓的音乐，练一小段瑜伽。同时应该杜绝一些同学、朋友间的聚会以及暂时和课外爱好说再见，让自己身心都沉浸在学习氛围中。家长们在二模考试结束以后，无论对孩子的成绩心存怎样的想法都不该直接表露于颜面，这时候我们要更加平和，帮助孩子树立信念——二模后三十天的努力依然能的。

3、针对不同科目，掌握有效的策略

调整好二模之后的心态，更重要的是针对不同的科目，应该掌握不同的策略：

（1）语文

同学们会发现这样一些问题——病句的题还是错，诗词阅读仍然得分低，散文阅读同样难以理解，作文没有多大长进。这时候我们建议大家好好总结题型，把高三阶段经历过的重要考试试题拿来分类再做，以阅读为例，做过的现代文阅读再统一做一遍，这时不难发现，每篇散文阅读几乎都用到“象征”这个手法，而很多文章的题目本身就是象征。把握象征手法，理解文意就不会太难。

（2）数学

数学如果不理想，很多同学就一筹莫展，的确对于数学来讲，会就是会，不会就是不会。但同学们也不要灰心，二模后最应该把高三阶段考试题和历年真题中做错的题拿来汇总在笔记本上，每抄一个题目，就再把此题做一遍。做错题的过程是巩固掌握的不牢靠的知识点，强化解题技巧，把长期植根于脑中的错误思路扭转过来。同时，对于基础较薄弱的同学，二模后建议关注六道大题中的前四道。把前四道题型再多练练，争取把这四道题的分全部收入囊中。

（3）英语

二模以后试卷分析很重要。尤其把一模、二模的题拿来比较分析，找出遗漏的知识点，然后回归教材，好好复习基础。这种时候，无论是语法、单词、我们都关注不会的，不要过多重复已经熟练掌握的知识。同时，也该好好关注一下社会热点和时事。在阅读或写作中可能出现。

（4）文综

对于文综来讲，二模以后更加强调的是回归书本，在重读课本的过程中提炼出常考知识点，在大脑中建立起一个清晰的知识结构图。以地理为例：二模后更应该把自然地理按考题类型分别归纳总结，按模块提炼答题套路。历史、政治也应在回归课本的同时，总结常考题型，答题术语。

（5）理综

物理在二模以后更应注重基础的查漏补缺，边看书边总结考试要点。同时，关键在于曾经遗漏的知识点能被发现并掌握。化学的复习和物理有异曲同工之处，二模后需要仔细看书，把以前考试中出错的知识点好好记牢，二模前题型的训练已经达到一定火候，后期的基础查漏工作对于化学来讲必不可少。

高考各个科目建立知识框架，熟悉常考题型的解法很重要。如果同学们在掌握重点和拾遗漏方面需要帮助。可以在二模后选择新东方“优能”的考前点题班，老师们会帮助大家最短时间实现高考题型全掌握。

1. 2014上海市语文中考文言文考试篇目点击目录

最重要的：《出师表》、《青玉案》

1.陋室铭（刘禹锡）2.爱莲说（周敦颐）3.橘逾淮为枳（《晏子春秋》）4.伤仲永（王安石）5.周处（《世说新语》）6.生于忧患，死于安乐（《孟子》）7.卖油翁（欧阳修）8.核舟记（魏学洢）9.黔之驴（柳宗元）10.黠鼠赋（苏轼）11.狼（蒲松龄）12.王顾左右而言他（《孟子》）13.公输（《墨子》）14.庄子钓于濮水（《庄子》）15.曹刿论战（《左传》）16.邹忌讽齐王纳谏（《战国策》）17.小石潭记（柳宗元）18.孔孟论学（前四则《孔子》后两则《孟子》）19.淮县署中寄舍弟墨第一书（郑燮）20.黄生借书说（袁枚）21.问说（刘开）22.卖柑者言（刘基）23.岳阳楼记（范仲淹）24.醉翁亭记（欧阳修）25.记承天夜游（苏轼）26.陈涉世家（司马迁）27.出师表（诸葛亮）28.桃花源记（陶渊明）29.捕蛇者说（柳宗元）30.登泰山记（姚鼐）

二.列为课文中的诗词曲：

31.望洞庭湖赠张丞相（孟浩然）32.望岳（杜甫）33.饮湖上出晴后雨（苏轼）34.黄鹤楼（崔颢）35.山居秋暝（王维）36.送友人（李白）37.登高（杜甫）38.卖炭翁（白居易）39.酬乐天扬州初逢席上见赠（刘禹锡）40.题破山寺后禅院（常建）41.江城子密州出猎（苏轼）42.如梦令（李清照）43.一剪梅（李清照）44.诉衷情（陆游）45.破阵子为陈同甫赋状词以寄（辛弃疾）46.青玉案元夕（辛弃疾）47.四块玉别情（关汉卿）48.天净沙秋（白朴）49.天净沙秋思（马致远）50.水仙子 咏江南（张养浩）

三.每周一诗：

51.逢雪宿芙蓉山主人（刘长卿）52.书湖阴先生壁（王安石）53.己亥杂诗其五（龚自珍）54.凉州词（王翰）55.书愤（陆游）56.过零丁洋（文天祥）57.观书有感其二（朱熹）58.观猎（王维）59.生查子元夕（欧阳修）60.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（李白）

2014年初三二模杨浦区·参考答案一、文言文阅读（39分） （一）默写（15分每句3分） 1.昔人已乘黄鹤去 2.淡妆浓抹总相宜 3.酒酣胸胆尚开张 4.以为且噬己也 5.往往而死者相藉也 （二）（4分） 6.春天的芳华凋谢了。

（2分） 7.C(2分) （三）（8分） 8.唐朝（1分） 刘禹锡（1分） 9.苔藓爬上了台阶，使得台阶也显露出绿意；草色映入了门帘，室内也染上了青色。（或 苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘中。）

（3分）10.B(3分) （三）（12分） 11.(1)向来，一向（2分） （2）信用，信实（2分） 12.D(3分) 13.①张堪生前曾托付朱晖照顾其妻子；②张堪死后，其妻子贫困。（2分） 14.B(3分)二、现代文阅读（40分） （一）（18分） 15.①引出本文中心论点； ②作为事实论据论证中心论点； ③用生动的事例激发读者阅读兴趣。

（3分） 16.(1)举例论证 具体有力地论证了淡定可以炼成一种旷达的人生态度，去面对事业的挫折。（5分） （2）不能。

因为②③④段分别阐述了淡定可以涵养一股坚强的精神力量面对生活的艰难、淡定可以炼成一种旷达的人生态度面对事业的挫折、淡定可以升华出一份高尚的精神追求面对名刹的诱惑，（1分）三个分论点间呈递进关系，（1分）其论述顺序和第①段“身处纷繁复杂的现实世界，我们时常要面对生活的艰难、事业的挫折或是名利的诱惑，要做到淡定却不是那么容易。”一句或第⑤段论述内容相照应。

（1 分） 17.(1)在喧嚣的尘世中拥有一份淡定的心态是一种可贵的人生财富。（2分） （2）对照（2分） 18.C(3分) （二）（22分） 19.祈祷（2分） 20.(1)讨厌 （2）老人坐在餐厅门口旁边等我们 （3）老人温柔怀抱埃里克 （4）愧疚、自责 （4分，各1分） 21.肖像描写（2分） 细腻描绘了老人的脏与贫困、落魄（1分），反衬老人的善良、慈爱（1分），同时交代了“我”及餐厅里众人对老人产生讨厌之情以及“我”用世俗的眼光去评判老人的原因（2分）。

22.(1)①指“我”给了老人亲近孩子的机会，让他感受到了埃里克给他的爱与信任，获得了精神的抚慰；（2分） ②表达了老人对“我”的感激之情。（2分） 或①埃里克给老人的拥抱；②埃里克给老人的爱与信任，精神的抚慰。

也可。 （2）孩子用他纯洁的心灵感受老人对他真诚的爱，而“我”却用世俗的眼光以貌取人。

（2分） 23.D(4分) B(2分) A(1分)三、综合学习（11分） 24.①举办场馆的地点选择至关重要；②各类宣传威力惊人；③画展本身品质高（6分） 25.(1)观展前做好各种前期准备，如交通路线的查询；莫奈的生平和莫奈的重要作品的了解。（2分） （2）观展时要文明观展，遵守秩序，不大声喧哗，不拍照等。

（2分） 26.如，《睡莲》三月在沪“盛开”或足不出“沪”，让你体会莫奈的魅力。（1分） 27.评分参看中考评分标准。

有两个错别字扣一分，字迹潦草，不端正3分以内酌情扣分。2014年初三二模静安（青浦、崇明）·参考答案 文言文（一）默写（15分） 1.皎皎河汉女 2.荡胸生层云 3.为伊消得人憔悴、4.皆若空游无所依 5.予独爱莲之出淤泥而不染 （二）阅读下面这首诗，完成第6-7题（4分） 6.孤蓬（1分） 浮云（1分） 7.C(2分) （三）阅读下文，完成8-10题（8分） 8.《左传》（1分，书名号不写不得分） 鲁国（1分） 9.大大小小的案件，即使不能（一一）明察，（也）一定会根据实情（裁决）。

（3分，一句1分，关键词：之、狱、虽、以） 10.C(3分)（四）阅读下文，完成11-14题（12分）11.(1)送给/馈赠/给予（2分） （2）最后/终于（2分） 12.B(3分) 13.非其义一毫不取/（傥）无名受之，是不辨礼义（也）（2分） 14.(1)周日章品行正直高沽/学问好，令人尊敬 （2）周日章家境清贫/缺衣少食，大冬天仅以纸裘御寒（大意对即可，写出一点2分，两点3分）现代文 （一）阅读下文，完成15-19题（18分） 15.(1)我们都应尽量做一个有情趣的人（2分，少主语或用祈使句得1分） （2）B(2分) 16.举例论证（1分） 具体有力地论证了从古至今，一个有知识的人的一个重要标志，也许就是要有情趣（2分，漏“也许”扣1分） 情趣是一个古老、传统的字眼与话题 （1分） 17.(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁（1分） （2）情趣多为业余，不一定是一个人的职业或者事业，（甚至，只是“玩”而已。）（2分，也可用自己的话回答，大意对即可） 18.否（1分）。

“甚至是”在句中表示递进，强调了情趣在“我们”这代身上的失落/强调了“我们”这代对情趣的无知与隔膜，（删除后就没有这种表达效果）（2分）。体现了议论文语言的严密性。

（1分） 19.画线句论述了情越应该是多方面的/论述了情趣并不仅限于前文提到的几方面，是对中心论点的补充论述，使论证更为严密全面。（3分） （二）阅读下文，完成20-24题（22分） 20.(1)秘（1分） （2）（业务）繁忙，饱和，繁多（大意对即可，1分） 21.环境（1分） 第④段：渲染了当时因为谈及死亡而显得凝重的氛围。

（2分） 第段：烘托出“我”聆听故事到此刻越来越关切/越来越不平静的心情；表现出白发医生的故事逐步走向 *** （写出其中。

原文 生于忧患，死于安乐（1）孟子曰：“舜发于畎亩之中（2），傅说举于版筑之间（3），胶鬲举于鱼盐之中（4），管夷吾举于士（5），孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。

故天将降大任（8）于斯（9）人也（10），必先苦其心志（11），劳其筋骨（12），饿其体肤（13），空乏（14）其身，行拂乱其所为（15），所以（16）动心忍性，曾益其所不能（18）。人恒过（19），然后能改。

困于心（20），衡于虑（21），而后作（22）；征于色（23），发于声（24），而后喻（25）。入则无法家拂士（26），出则无敌国外患者（27），国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也（28）。”注释 （1）选自《孟子·告子下》（《十三经注疏》，中华书局1980年版）。

标题是编者加的。孟子（前372年-前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。

战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜原来在历山耕田，30岁时被尧起用，后来成了尧的继承人。舜，传说中的远古帝王。

发，起，指被任用。畎亩，田间，田地。

（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，殷王武丁用他为相。举，任用，选拔，这里是被选拔的意思。

版筑，筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土。筑，捣土用的杵。

（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯（周文王）把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。

（5）管夷吾举于士：管仲，字夷吾，原为齐国公子纠的臣，公子小白（齐桓公）和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。士，狱官。

举于士，从狱官手里释放出来并得到任用。 （6）孙叔敖举于海：孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。

（7）百里奚举于市：百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。

后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。所以说举于市（集市）。

（8）任：责任，使命。 （9）是：这样的。

（10）也：语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说。 （11）苦其心志：使他的思想痛苦。

心志，思想。 （12）劳其筋骨：使他的筋骨（身体）劳累。

（13）饿其体肤：意思是使他经受饥饿（之苦）。 （14）空乏：资财缺乏。

这里是动词，使他受到贫困之苦。 （15）行拂乱其所为：使他做事不顺。

行，指每一行为，每做一件事。拂，违背。

乱，扰乱。其所为，指其所做的事。

（16）所以：用这些来…… （17）动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚强起来。动，惊动，震撼。

忍，坚韧。 （18）曾益其所不能：增加他的所不具备的能力。

曾，通“增”，增加。所不能，指原先所不具备的能力。

曾益：增加。 （19）恒过：常常犯错误。

恒，常。过，过失，错失，此处是过失的意思。

（20）困于心：内心困苦。困，被难住。

于，被。 （21）衡于虑：思虑阻塞。

衡，通“横”，梗塞，指不顺。 （22）而后作：然后才能奋起。

作：奋起，指有所作为。 （23）征于色：表现于脸色。

意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。征，征验，此处有表现的意思，表现。

色，脸色。 （24）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。

（25）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他。喻，明白，了解。

（26）入则无法家拂（通“弼”）士：国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。入：里面，此指在国内。

法家，守法度的大臣。拂（bì），通“弼”，辅佐。

（27）出则无敌国外患者：国外如果没有与之匹敌的国家和外来国家的忧患。出：在外面，指在国外。

敌国，势力、地位相等的国家。 （28）然后知生于忧患，而死于安乐也：这样之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

生于忧患：忧患使人谋求生存。死于安乐：安逸享乐使人死亡。

教参版 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。

这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。语文版（适合学生） 舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。

因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要。

昊武陵，是信州人。元和初年，考中进士科。淮西昊少阳听说他有才，便派客人郑平邀请他，将侍以宾友之礼，昊武陵没答应。

长庆初年，窦易直以户部侍郎判度支，上表推荐昊武陵主持北边的盐务。窦易直因为他不称职，没有厚待他。逢上窦易直上表要设置和耀贮备使，选择郎中担任此事。昊武陵劝谏道：“当今沿边膏腴之地，已榛杞丛生，父母妻儿不能相救。以前在朔方，度支米价四十文，而没有超过一月的积蓄，都是先取之于商人，然后拿了文牒回到京师换得现钱。假若有贼寇攻城，不到三十天便会有人饿死，从哪里取得钱财而进行和罗呢？天下不能治理，弊病在于财权没有归于有关部门。盐铁、度支本是一个户部郎的事情，而现在三分其事，官吏万员，财赋日少。西北边的盐院官，都由御史、员外郎担任，起初任命时好像很信任，现在又增加使职代理其事务，这样御史、员外郎长期处理事务，反又不可信任了。如今再经过旬月，又将认为郎中不可信任。再经过一年，派明公去经营治理，也又不可信任。土下之间互相梗阻，全国之内互相怀疑，谁是可以信任的呢？况且一个使职的设立，胥吏走卒将近百人，督责腾呼，数千里焉之不宁。真的想要边境坚固充实，只需招募流民，迁徙罪犯，开发沃土，何必要加使职而增吏员呢？”寅易直不采纳。

过了很久，召入朝廷任太学博士。大和初年，礼部侍郎崔郾在束都考试进士，公卿们都到长乐为他饯行，昊武陵最后到达，对崔郾说：“君正在为天子搜求奇才，所以我才敢进献有益之人。”于是拿出袖中的文稿放在插笏上，崔郾读它，原来是杜牧的《阿房宫赋》，文辞本来就警拔，再加上昊武陵声音洪亮流畅，所以在坐的宾客大惊。昊武陵请道：“杜牧正在有司考试，请把他作为第一人。”崔郾推辞说已经有人了。一直说到第五，崔郾还役有回答，昊武陵勃然大怒说：“不然，应把赋还我。”崔郾说：“遵命。”杜牧果然被列为异等。昊武陵后来出任韶州刺史，因为贪赃被贬为潘州司户参军，去世。

起初，柳宗元被贬到永州，而昊武陵也因事流放永州，柳宗元认为他贤能。等到柳宗元任柳州刺史，昊武陵回到北方，深受裴度器重。他常说柳宗元无子，劝说裴度：“西原蛮尚未平定，柳州与贼犬牙交错，应当用武将去代替柳宗元，使他能在江湖间悠闲舒适地遇日子。”裴度没来得及用，而柳宗元死了。

2011年四月上海各区县高三二模考试作文题汇总《深井与浅井》（卢湾区）27.根据下面材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

（长宁区）公园里有两位老人在下围棋，他们下棋的速度非常缓慢，观棋的人都感到不耐烦了。老人风趣地说：“你们不知道，围棋要慢慢下才好。

下得慢，可以细细体会棋局的无穷变化和乐趣；下得快则杀气腾腾，不像是朋友对弈。何况，当第一颗子落下，一局棋就开始走向死路，下得急了，棋盘很快就填满了，棋也就死了。

好棋要慢慢地下啊！”一番意味深长的话，把观棋的人带入了沉思。题解：（1）生活需要细细品味，匆忙会错失人生的精彩。

（2）过程比结果更重要，过程中所闻所见所学才是使人成长的要素。（3）极高明而道平和，心浮气躁无以成就精神境界和生命气象。

（4）发展不求急功近利，欲速则不达。虹口区材料作文：著名作家哈里斯和朋友在报摊上买报纸，那朋友很有礼貌的对报贩说了一声谢谢。

但报贩却冷口冷脸，没发一言。“这家伙态度很差，是不是？”他们继续前行时，哈里斯问道。

“他每天都这样的。”朋友说。

“那你为什么还要对他这么客气？”哈里斯问他。朋友答道：“为什么我要让他决定我的行为。”

选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。普陀区2010学年度高三年级第二次质量调研（语文试卷）写作部分（70分）29.总有些人常常牢骚满腹，怨天尤人，觉得世界太小，没有自己的用武之地。

其实，这是把“我”放得太大的缘故。把“我”放得太大，心中便只有了自己，容不下别人也装不下世界，这样自然既看不见别人的长处，也无法发现世界的精彩。

把自己放小，才会觉得世界的广大和精彩。请以“小我大世界”为题，写一篇800字左右的文章。

不要写成诗歌。上海徐汇二模是材料作文：十年前 白岩松写了《痛并快乐着》十年后，年届不惑的他有了《幸福了么？》之惑，惑于敬畏，担当，守护，悲悯，爱……的缺失；他计划再过十年写一本书，叫《终于信仰》。

三个十年，三本书，是一个人，其实也是一个时代的成长，困惑与追寻。黄浦区2011年高考模拟考语文试卷26.以“底色与着色”为题目，写一篇不少于800字的文章。

浦东，材料作文：风可以吹走无助的纸片，却吹不走会飞的蝴蝶。奉贤区二模作文二、70分27.作文 根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

林肯的盖茨堡演说稿，写在他从暂时居住的朋友家中借来的普通信纸上。海明威用一枝普通的钢笔写作。

梵高作画时，调色盘上很少超过6种色彩。总之，你拥有的工具与创造力之间，根本毫不相干。

花俏的工具，只是让二流角色多一根藏身的柱子罢了。这些人藏在柱子后头，但柱子帮不了忙，只会碍事。

柱子愈大，心理上对它的依赖愈深，就会造成愈大的阻碍。闵行区二模作文二 写作 70分27.根据下面的材料，以“幸福”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

幸福，对于中西部贫困山区的孩子来说出奇的简单，只是一顿热腾腾的午饭。 当城市里一些父母担心孩子营养过剩的时候，中国发展研究基金会今年2月发布的一份调查报告显示：中西部贫困地区儿童营养摄入严重不足，受调查的学生中12%发育迟缓，72%上课期间有饥饿感。

男女寄宿学生体重分别比全国农村学生平均水平低10公斤和7公斤，身高低11厘米和9厘米。 这份报告针对的是“贫困地区寄宿制学校的儿童”，可是，在贵州省一些山区，很多小学还没有寄宿制，一些学生每天上学来回要走4个小时的山路，中午只能吃从家中带来的土豆、苞谷饭。

甚至有些学校，近60%的学生吃不上午饭，饿着肚子上课。 来自全国各地的义工从去年开始，在贵州贫困山区实施小学生免费午餐项目。

2010年9月13日，纳雍县场坝小学的孩子们第一次吃到了免费午餐；2011年4月1日，黔西县红板小学的学生吃上了免费午餐；4月2日，沙坝小学的学生也吃上了免费午餐……免费午餐的伙食标准是每人每顿2.3元。

默写部分： 1、回看射雕处，（）。

2、（），一点飞鸿影下。 3、关河梦断何处，（）。

4、（），出则无敌国外患者，国恒亡。 5、沙鸥翔集，（）。

诗歌部分： 考查了水仙子咏江南，具体考题内容请看尾句。 课内文言文部分： 考查了醉翁亭记 考题： 1、文中“醉翁”即“唐宋八大家”之一的（） 2、用现代汉语翻译下面句子。

有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 3、从“（）”一句可见作者不胜酒力，但其将“（）”寄托于酒中，表明其“乐”中带有淡淡的忧思。

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