高考祈愿语_高考祈愿文念几遍

1.行愿法师：如何看高考祈福

2.毛利元就的长子：战国大名毛利隆元的简介

3.供养龙王宝瓶时念什么好

4.怕鬼害自己的身体，常念“观世音菩萨”的圣号，能好吗？ 怎么念？ 谢谢..

文殊菩萨保佑金榜题名的祈祷语如下：

1、文殊菩萨送您智慧之信，文殊菩萨七佛之师、诸佛之母，是一切如来智慧的集中显现，得文殊菩萨加持护佑，学业有成，福禄双增，增财增福，得大智慧。

2、跪拜顶礼文殊菩萨，保佑我孙学业有成，金榜提名，福慧双手，喜乐相随，菩萨保佑！

3、顶礼文殊菩萨，保佑我外孙女学业有成，小升初面试金榜题名，南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

4、顶礼文殊菩萨，保佑孩子学业有成，金榜题名，福慧双手，喜乐相随。

5、祈愿文殊菩萨保佑孩子健康成长，聪明活泼，智慧全开。

金榜题名祝福语

1、十年寒窗十年苦，大巧若拙勤为路。天若有情天亦老，无喜无悲真功夫。端正心态自认真，金榜提名若浮云。铁笔书来富与贵，鲤鱼一跃出龙门。放松好心态，高分自然来，祝君金榜提名！

2、高考结束尘埃定，金榜题名遂心愿。多年苦读结硕果，梦想实现笑开颜。父母亲人齐祝贺，街坊邻居佳话传。山窝飞出金凤凰，学府深造出人才。祝你前程似锦绣，宏图大展创未来。

3、十年寒窗，百日风雨，行遍书山，航终树海，千磨百炼，铁杵成针，浪淘水洗，沙尽金见，恭喜高考金榜题名。

4、晚睡早起，耐劳攻读，只为今朝；修身养性，博览群书，只为此时；奋发有为，尽展才智，只为此刻。高考来临，愿你高考顺意，如鱼得水！金榜落款，美梦成真！

行愿法师：如何看高考祈福

点灯祈愿文张杰歌词？稀有光明此灯烛，供献贤劫千佛等， 无余广大十方境，师尊空行护法众。 坛城圣众尽奉献，父母为首有情众， 此生以及各所生，皆能亲见佛净土。 愿与佛陀合为一，三宝三根众谛力， 吾等如此所发愿，祈请加被速得成。 德雅他 班杂支雅 阿哇波达 那耶。稀有光明此灯烛

供献贤劫千佛等

无余广大十方境

师尊空行护法众

坛城圣众尽奉献

父母为首有情众

此生以及各所生

皆能亲见佛净土

愿与弥陀合为一

三宝三根众谛力

吾等如此所发愿

祈请加倍速得成

稀有光明此灯烛

后面是藏文

爹雅他 班赞支雅

阿哇波达 拿耶

爹雅他 班赞支雅

阿哇波达 拿耶

毛利元就的长子：战国大名毛利隆元的简介

文/行愿法师

看到新闻有关报道：为了迎接高考，很多家长和考生到佛寺、孔庙、道观等宗教活动场所去许愿、祈福、烧香，成为中国各地区高考之前的一道风景线。每年高考的许愿祈福活动如此火爆，这就反映出竞争激烈的现代化社会形态中，考生、家长、师长们心里的焦虑、压力、不安、担心。高考的紧张压力，只有参加过高考的人才知道这种焦虑的滋味。忆起二十六年前，我参加高考，半年食不知味，日日夜夜背书，题海战术，真是苦不堪言。所以，我非常理解考生、家长、师长们的心情。

到底家人为考生去祈福、许愿值不值得提倡？这样的祈福有没有作用？有善友来问。我想从下面几方面来说明：

第一、凡存在的即合理的。从古至今，许愿祈福是世界各国各地区的人们常用的宗教方式之一，是人们心中善愿、心愿的一种表达，也是人们向往美好生活的诉求。凡许下的善愿，只要许愿者积极努力把握好时机，许愿是会兑现的。在佛陀的教法中，对于民众自发的许愿行为，被四悉檀称为“吉祥悦意”的佛经，就是佛陀教化民众的方便适应。这部分佛经说到了古印度民众的许愿祈福方式，是大众生活需要，是一种合理的存在方式。对于许愿，佛陀还特别指出：许愿在因果中必须是善愿的诉求，不是违背因果的恶愿。例如：有人许愿祈福希望找到一份适合自己的好工作，这属于善愿是会兑现的。同样的许愿，而有人希望自己中**或者今天一定要赢，这种邪恶的许愿与因果完全违背，不相符合不可能兑现。

第二、心诚则灵，善愿兑现。人们诚心地许下善愿，经过自己的积极努力而得以兑现，这是心诚则灵和自己努力的结果。所以，许愿的方式具有不可思议的作用和力量，能够激发和催化人们内心向往美好生活的意志，引导人们从善如流的心灵导向。因此，许愿祈福成为古往今来世界各国民众信仰宗教者或不信者，自发参与的最基本的宗教性活动之一。例如：全世界人民都祈祷世界和平，这是人心所向，是大家的共同愿望，这样的善愿引导着大众积极努力趋向和平生活。祈祷世界和平是集体的许愿祈福；高考的许愿祈福是个人的心愿；或其它身心安康等等的不同许愿都属于许愿祈福的宗教活动范畴。

第三、善愿达天，缓解压力。心中有着美好的心愿是人们生活所需，无可厚非。因为人人向往美好生活，这是一切众生善的意欲。当人们为了实现心中的善愿而努力的时候，受到来自社会、环境、人群等因素的制约而产生心理压力，为了缓解日积月累的种种心理压力，人们会选用一种与自己心目中最神圣的人、佛、菩萨、神、神灵等倾诉的方式，希望得到诸佛、诸神的保佑，给自己力量，让自己战胜困难去实现愿望。当然，诸佛是圆满的圣者，诸神是具有大福报的神灵，他们的护佑是不可思议的。例如：有些报考艺术院校艺术专业的高考学生，只读过初中直接进入中专学习毕业后，再考艺术院校求学。这样的考生，她许愿要成为一名最优秀的艺术人才，所以补习一年就参加高考。结果是她许愿后，非常努力学习而考上大学。尽管这样的事例少，但确实存在。为什么会有这样的事例呢？依佛教缘起、轮回、因果的原理，是人们通过许愿来缓解人们心中的压力，让自己身心专一地积极进取，努力学习去实现自己的善愿，这是主因；加上教导的师长有方；还有自己过去世博学多才的果报呈现，诸多善因缘、好条件的配合，终于实现了善愿，这是人们夙世修来的一种福报，也是因果的兑现。

第四、诸佛加被，自立自强。许愿之后，必须要积极努力专心一意向着心愿的方向进取，不要懈怠偷懒。俗话说：天喜欢勤奋之人。这就是告诉许愿者，空口的心愿是一种目标，你发愿之后要全身心地勤奋学习，直到实现达到目的。诸佛菩萨加被你，但是，你必须自立自强，不要投机取巧，不劳而获，须知因果不昧，一定都会兑现。

由上可知，许愿是一种善行，是人们缓解心理压力的一种释放方式，是激发人们积极努力趋向美好生活的表达。

原本许愿祈福是一种十分简单的宗教方式，不过，由于社会急功近利的人太多，加上经济大潮的驱使，很多不法商人会利用人们渴望实现心愿的焦虑来牟取暴利。例如：高考幸运符咒、状元笔等类的东西，还有高考后的旅游线路，凡此种种与高考相关的消钱、烧钱活动，许愿者必须留意、慎重地参与，要根据自己的经济实力和购买能力，不要因为心急如焚而被人利用上当被骗钱财。

另外，针对人们到佛寺许愿祈福的需求，笔者希望如法的佛寺在为高考人群提供帮助缓解心理压力的时候，所采取的方式是符合因果律，符合佛陀的教法，千万不可借机敛财，背弃信义。在此，笔者提醒广大许愿祈福的民众，须自己谨慎、小心为上策。　　澳洲法界佛学会 释行愿

供养龙王宝瓶时念什么好

毛利隆元（大永3年（1523年）-永禄6年9月1日（1563年9月18日）），毛利元就的长子，吉川元春、小早川隆景的同母兄。长子为毛利辉元。幼名少辅太郎。战国时代武将，安艺国的守护大名、战国大名。室町幕府周防国、长门国、安艺国、备后国、备中国守护。

1537年开始作为毛利家在大内家的人质，并与大内义隆的养女结婚。1541年回到安艺，1547年成为正式的家督，不过元就一直在幕后指导。在位时期使毛利氏在中国地方的支配权的正当性如磐石般坚实。1560年隆元通过向朝廷献金获得大膳大夫的官位。1563年先于父亲元就过世，年四十一岁。名字中的"隆"字是受大内义隆的偏讳。

出生背景

大永3年（1523），安艺国的国人势力毛利氏宗家迎来了悲哀的一年，年仅九岁的家督毛利幸松丸夭折，比早逝的父亲兴元晚了七年，亦追他而去。而就在这悲哀的一年，多治比猿悬城内的元就和妙玖迎来了他们的第一个孩子。二十七岁得子的元就欣喜的给儿子命名为千代寿丸，初为人父母的两人都希望儿子能健康长寿，不似幸松丸般的不幸早夭吧。

同年八月十日，作为前代家督兴元的弟弟，元就在二十七岁之年执掌毛利氏，正式入主吉田郡山城。然而这个家督做得并不轻松--当时的毛利氏只是安艺国中的一支仅控制两座城堡的小势力而已。西有统率长门、周防的强豪大内氏，东有盘踞出云、伯耆的一代智将尼子经久，夹在两大势力之间的众多国人势力就像是夹缝里的小草，时刻得为本家的存续忧心不已，毛利氏也不例外。早在兴元时期，兴元曾拜领大内义兴名讳中的"兴"字，并从属于大内氏上洛;同时又让弟弟元就与尼子氏的姻亲吉川氏联姻，娶了吉川国经之女美伊方。在两家大名的纷争中左右摇摆，为了在险恶的环境中求一线生机，元就与尼子经久之孙诠久结为义兄弟;另一方面为了安抚大内氏的不安心理，承诺将把长子千代寿丸送往大内义隆处作为人质。

天文6年（1537年），尼子氏在毛利氏的家督之争中支援元就异母弟相合元纲，为了争取到对自个的支援，元就毅然脱离尼子氏，正式从属于大内氏，年仅14岁的千代寿丸离开父母的身边，欲赴山口馆。家中宿老志道广良随行。行前元就嘱咐广良:"务以仁道授之，此吾家未来之栋梁。"广良默默称是，相伴经年，以未来主君的方式来培养年少的千代寿丸。

同年十二月，千代寿丸一行抵达山口境内大藏山东麓，夜宿于琉璃光寺。义隆命人送樽折一桶飧之。[1] 十二月六日，千代寿丸抵达山口馆，拜见义隆。参见完毕后千代寿丸跪坐在义隆对面，行止有礼，温和谦雅。义隆十分高兴，命千代寿丸与其共舞，舞毕后还亲送千代寿丸到外廊。面会千代寿丸的大内氏众家臣对他的评价也都非常好。

次日大内氏重臣陶隆房特赠二樽三折与千代寿丸。那时大内氏君臣都习惯写"御樽折"，会把赠物的内容和数量标明。一般赠送樽折仅以一樽一折为限，而隆房的特赠却超出了这一限制。

同月十二日，千代寿丸至汤田温泉宿泊。

千代寿丸以其温良禀性和谦雅之度深得人信，深得义隆的喜爱。义隆甚至在他到山口馆的十二天后即决定亲自为其元服。由大内氏家臣江口殿主持仪式，义隆亲授乌帽子为其元服，并赐自个名字中的"隆"子予千代寿丸，名为少辅太郎隆元。

天文9年（1540年）九月，尼子势动员三万大军征讨吉田郡山城，元就仅有两千四百人苦苦支撑。忧心如焚的隆元向大内义隆晓以义利，并苦苦相求:"如果大殿不予相助，隆元便死于此处，好与父亲地下团圆……"又兼隆元平日广结朋友，非常多大内家臣纷纷附和他的说法，最后大内义隆终于决定派陶隆房率军一万往援。得到支援的毛利军气势如虹，并于次年一月彻底击溃了尼子军。此后不久，隆元即获准回到郡山，结束了自个长达五年的人质生涯。

离开郡山时的隆元年仅十四岁，再返郡山已是十九岁的人，那时两个弟弟都已长大，元春十一岁，隆景则是八岁。身为长兄的隆元气质比两个弟弟都要沉稳得多，行事也逐渐体现出一门之主的风范。还在大内氏时，陶隆房在一次狩猎后亲赠名马近江黑给隆元，元春则十分喜欢这匹骏马，隆元毫不犹豫的就把近江黑送给了弟弟。

继任家督

天文14年（1545年），毛利氏的主母妙玖夫人病逝。痛失爱妻的元就公惋惜无比，于六十一岁之龄隐退幕后，由隆元接掌毛利氏。隆元亦奉父命夜夜颂经三百，为妈妈祈求冥福。元就的退隐，一来这是身为长子的隆元日后必须扛起的责任，让他提早上手有利无弊;二来恐怕就是元就打算退居幕后暗中使出计谋趁机统合安艺一国。次年八月，二十四岁的隆元由义隆推举任备中守。

天文17年（1548年），元春与妻子新庄局（熊谷信直之女）诞下嫡子鹤寿丸。八月时元就公偕同三子同赴山口馆拜见大内义隆，并定下了隆元与内藤兴盛之女妙寿的婚事。次年大内义隆认妙寿为养女，下嫁隆元，是为尾崎局。

天文19年（1550年），元就公诛杀井上元兼一族。井上一族虽对毛利氏贡献甚大，时间一长难免生犬强噬主之忧。然细来一想，毛利氏对于大内氏，正似井上氏于毛利氏一般，这番肃正固然清了内患，却难免外患。为了消除大内氏的猜疑，妙寿急书道:"务乞御殿（大内义隆）扶助，听一听对此事的解释…"，又有:"此等祸事（指井上灭族之事），非一朝一夕可决。兴盛公（尾崎局的生身父亲内藤兴盛）当详述其中因由，务请垂鉴。"（毛利家文书398）。通过尾崎局的娘家内藤氏，呈上数封书状细述利弊，终重获大内氏的强力信任，消灭了一场无形之灾。

就在第二年令隆元震惊的事情发生了--大内氏重臣陶隆房（即陶晴贤）联合重臣丰前守护代杉重矩、长门守护代内藤兴盛起兵谋反，合兵5000余骑，急袭正在山口筑山馆的大内义隆。眼见回天乏术，义隆遂自刃于汤本大宁寺，时年44岁。又惊又怒的隆元虽欲复仇，但此时的毛利氏正与尼子氏激战，隆元也只得忍耐怒意。两年后，结婚五年的隆元和妙寿有了自个的孩子，幸鹤丸，此时的隆元三十一岁，刚过而立，而毛利氏的势力版图正在逐步扩大。

严岛之战

尼子氏在毛利氏的压制下逐步衰落，到了弘治元年（1555年），毛利氏终于可以与陶晴贤开战了。毛利军4000人，陶军20000，在兵力上是绝对劣势的毛利军主力在一个暴风雨之夜登上严岛。与此同时，小早川军与宫尾城的防御部队汇合，并于天亮之前完成了对陶军的夹击之势。严岛的海域上则归入到毛利直属水军和小早川氏水军的掌控，因岛的村上氏早已加入毛利一方，隆景遣乃美宗胜说服能岛水军。[4] 而来岛水军初时并不定加入哪方，来岛通康与双方商讨条件之时，元就公慨然曰:"吾只求一日之渡，如果是吾军胜，何愁无舟可返？如果吾军败，唯死而已！"通康感佩不已，遂加入毛利一方。随着水军众的加入，战况急转直下，陶军大溃，晴贤战败身死。是为严岛之战，奠定了毛利氏在中国地区和濑户内海的霸主地位。

眼见毛利氏日益兴盛，隆元的心却慢慢的累了。弘治3年（1557年），隆元亲赴山口，为义隆执礼痛哀，并在筑山馆故迹兴建龙福寺，供奉义隆牌位，告祭义隆在天之灵。三十五岁的隆元在回到郡山后向父亲提出了隐退的想法，自陈能力才量皆不及两个弟弟，愿让出家督之位隐退。这样做的原因之一大概也是三兄弟间本有不睦，而且吉川氏和小早川氏的势力也日渐强大。元就公决然打消了隆元的想法，并写"三子教训状"给三个儿子，敦促他们齐心协力，共扶主家。此后，毛利两川体制逐渐稳固，再加之婿家穴户氏，实际上毛利氏已完全统一了安艺。期间隆元的表现让元就公十分欣慰，随着毛利氏势力的扩大，隆元妥善的分派领地，因功而赏，家臣团亦相当忠诚。在妥善分配领土一事上显示出他虽然不似元春、隆景那般在武勇和智谋上有出类拔萃的能力，却拥有无与伦比的领导能力，足以统御严岛会战后直窜为西国第一大名的毛利氏。

然天有不测风云，人有旦夕祸福。就在兵援出云的途中，隆元遇安艺佐佐部和智诚春接应，突发急病，翌日过世，时永禄六年（1563年）八月，年四十一岁。有观点以为隆元之死是和智诚春夜刺，翌日伤重不治而亡。不过隆元早在征伐出云之前大概就抱病在身。永禄五年（1562）十二月二十一日隆元曾向严岛神社奉纳祈愿文，自言死在不久，唯愿父亲元就公身体强健寿命延长，父亲的病苦愿以己身相代。隆元苦持已久，劳累过度逝于军中也不是没有大概。

人物评价

终隆元一生，始终是孝谦温和，堪为毛利氏的栋梁。对妈妈也好，对父亲也好，都是十分的孝顺。妙玖夫人过世后，"儿子每夜拂晓即起身，念佛一百遍，祈祷妈妈的冥福;然后念佛两百遍，祈祷我等的修行。这样每日恭恭敬敬的念佛三百遍，从那时（元就公写三子教训状予三个儿子）直到现今，天天如此，不敢有丝毫懈怠。"（毛利家文书760）如此的每日念佛三百遍，祈祷自身和妈妈的修行。毛利家文书757还有隆元为妈妈祈求冥福并为自个来世求福之由，向高野山奉上米、银之事。

毛利家文书760记有隆元手书:"此事甚为机密";"此事仅你我两人知耳"这样的书信给竺云惠心禅师（竺云惠心禅师是为隆元剃度的禅师，为周防山口国清寺的僧人），告诉他自个为妈妈祈求冥福和为自身求福缘的事情。但隆元并不希望这件事被其它人晓得，将自个的个人行为与毛利氏的公开仪式分开，秘密的追慕妈妈。或许这就是平素显得一板一眼的隆元心底对妈妈深深思念的小小体现。呈给严岛神社的祈愿也是自个悄悄的去做，对父母的心意都压在自个的心里。

武勇不及元春，智略不及隆景，而温和谨慎的性格和卓越的统御能力却使隆元坐稳了毛利氏家督之位。或许他的一生都生活在被誉为"稀代之谋将"的父亲的阴影之下，他仍然认真的走完了这条辛苦的道路，以毫无怨言和反抗的方式，承担生命中的一切。正如他曾写的和歌:"几年とかぎりはあらじ春ごとに ながめ绝えせぬ花盛りかな"，时来则放，时尽则凋，如此而已。

怕鬼害自己的身体，常念“观世音菩萨”的圣号，能好吗？ 怎么念？ 谢谢..

供养龙王宝瓶时，应该念出《龙王普渡咒》。《龙王普渡咒》是一段佛教经文，全文共六节，其中记载了龙王所受的普渡众生的功德。

首先，念诵者需要引起虔诚心情，认真聆听，把心中所有的烦恼和烦扰都抛弃。

接下来，念诵者需要做出虔诚的虔诚礼拜，礼拜龙王，表达对龙王普渡众生的无量功德的崇敬之心。

然后，念诵者需要念出《龙王普渡咒》，礼词如下：

“普渡众生，普渡众生，普渡众生，愿世间一切众生，受普渡众生的功德，五欲四恶皆消灭，无忧无苦，自然自在，善行无量，一切众生，皆得平安，福慧增长，获得解脱。”

最后，念诵者需要谨记龙王的无量功德，将心中的感恩之心，传递给众生，让世界变得更加美好和幸福。

能好。念佛之人，头上放光，无有鬼怪可以侵损。可无惧矣！

诚心去念，每天有空闲时间就念念观音圣号，乃至走路、做事情（不太需要用心的事情）都可以视环境而出声念或默念。

念“南无观世音菩萨”这七个字就是一遍。南无读成：拿摩。每天念上500~1000声，天天坚持，久之必有其效。

念之前发一个愿心：“愿一切众生都得安乐吉祥”，然后念圣号（不止是为了自己不被鬼侵害，还要拓展心量，愿一切众生不被鬼侵害。所以祝一切众生都吉祥就可以）。

念了之后要回向：愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。这样简单的就行。

----补充：

针对楼主后面的问题：我想做个真正的佛弟子或者佛教徒，却不知该如何做

可找位师父进行三皈依，皈依佛门之后才是真正的佛弟子。你找找网上三皈依的内容，要切实做到才行，否则即使进行了仪式也是空有其名。