县委书记高考巡考,县委书记高考

1.上冈中学的办学成果

2.俞敏洪《我曾走在崩溃的边缘》8句人生箴言，值得一听

3.忧劳可以兴国的兴 周继庭：忧劳兴教，育人报国

4.高考语文作文素材

5.古榕为山村铺洒一片阴凉

6.河北雄县中学的介绍

桃源九中始终把教学工作放在中心位置，视质量为学校的生命。1996年以来，高考升学率在全市一般中学中年年名列第一，在县内稳居第二，升学人数占全县的三分之一以上。 2008年，学校高考再创佳绩，高考一次上本科三批线581人，本科二批线201人，600分以上3人，最后本科录取291人，有10人进入全县文、理科前10名，其中183班一次上本科二批线39人，文世伦同学以理科全县第二名、总分650分考入北京大学，成为真正的桃源第一班。

桃源九中办学的短短二十余年，4次获全国高考优秀考点称号，评为省文明卫生单位、省园林式单位、省模范职工之家，市艺术教育先进单位、市综治先进单位、市示范性完全中学，县目标管理红旗单位。《湖南教育》曾发表长篇通讯《桃源九中——昂首阔步向未来》，《人事与人才》发表通讯《桃源九中——英才摇篮》，《湖南工人报》先后以《占尽春光是此家》、《教海飞舟扬风帆》、《弦歌丹青怡桃林》为题，全面报道了桃源九中的办学实绩。

在二00二年七月召开的桃源县第九届党代会上，县委书记魏立刚在工作报告中指出：“桃源九中要晋升省级重点中学”。二00五年十一月，县政府把桃源九中创办省级示范性中学列入了“十一五规划”。

上冈中学的办学成果

这段时间的话，我推荐你看一下一部电视剧。《超越》《人世间》《大考》《我们这十年》《县委大院》，这些优秀作品，不拘于一格，不行于一态，不定于一尊。主题创作再探新路，现实题材聚光为束，多类型创作凸显新质感、新气韵。

1.《超越》

它将镜头对准“短道速滑”的赛场，无数个为梦想而战的“我”和“我们队”，展现国家北冰南展的丰硕成果

简介:讲述了“北冰南展”浪潮中，轮滑少女陈冕决定以短道速滑为自己的事业目标，从一个非专业选手，一路过关斩将，最终进入国家队成为主力队员，出征冬奥赛场、为国争光的故事。

点评:对我这种旱冰都玩不转的人来说，冰上运动简直危险系数爆表。所以从第一集开始，我就打心眼里佩服。佩服演员为表演练就短道速滑技术，佩服现实中的运动员在艰苦的环境下拼搏历练。坚持追下去，希望后续剧情能更打动我，给我带来更多惊喜。

2.《人世间》

在漫长的岁月流逝与社会变迁中，书写下一部壮阔的平民史诗，是一次电视剧艺术对厚重文学作品的精致表达。

简介:讲的是一个平民的社区，然后在经历了不同改变人生。很多人在面临困难的时候都没有选择去放弃，而是自己坚持，所以大家也可以看到这部电视剧，非常的伟大。活着不管有多难，那么只要自己足够努力，那么自己就会一直坚持下去。

点评评:人生不会一路都是平坦的，总会有起起伏伏、跌跌荡荡，有些事情现在看来是坏事，但走着走着说不定就变成了好事

3.《大考》

聚焦疫情之下的首次高考，其主角是学子，是全社会的众志成城，更是砥砺拼搏的青春中国。

简介:“生于非典，考于新冠”的2020届高考生田雯雯、刘易斯等人遇到了各种问题，又受到社会各方面帮助的故事。

点评:如果说《大考》的前半段讲述的是几位少年在成长过程中与家庭碰撞后造成的误解和困惑，那么本剧的后半段，显然是在展示一系列矛盾和冲突是怎样被解决的。是一部非常值得一看的影片。

4.《我们这十年》

《我们这十年》用11个小而美的故事串联“这十年”，勾勒以奋斗为底色的大时代，是一次重大主题的轻巧落地。

简介:《一日三餐》《心之所向》《砺剑》《热爱》《未来已来》《理想生活》《前海》《沙漠之光》《西乡明月》《唐宫夜宴》《坚持》几个小故事组合，讲的是不同行业普通人的故事。

点评:展现有梦想的普通人，帮助观众找到共同记忆，凸显这十年的不平凡，在这部电视剧中，你可能找到自己的影子。同时对现在的生活有一个重新的认识，非常值得一看。

5.《县委大院》

是基层治理成果的生动呈现，是治国理政成功秘诀的小切口展示。

简介:县委书记梅晓歌带领艾鲜枝等同事们，团结民众，解决发展过程中遇见的各类难题，共同建设光明县，为人民谋发展求幸福的故事。

点评:《县委大院》是一部群像剧，整个剧情是虽说围绕着胡歌饰演的光明县县长、县委书记梅晓歌，但该剧出场了很多配角，使整部剧看起来更加丰满。《县委大院》男性角色的戏份偏多，但随着剧情的发展，女性角色如艾鲜枝镜头越来越多，成了剧中一道亮丽风景。

以上就是我帮你推荐的五部电视剧，非常值得一看。

俞敏洪《我曾走在崩溃的边缘》8句人生箴言，值得一听

2001届高考本科达线数为511人，2002届高考本科达线数为498人，2003届高考本科达线数为501人，近年来有200多名学生参加县以上学科竞赛和音体美信息等竞赛获奖。2001年5月建湖县委书记陈正邦视察我校，作出了管理水平、教学质量、班子建设、育人环境和创新意识等“五个一流”的评价。盐城电视台、建湖电视台、《人民日报》《新华日报》《中国教育报》《盐阜大众报》《建湖报》等媒体先后报道了我校的办学经验和办学业绩。

忧劳可以兴国的兴 周继庭：忧劳兴教，育人报国

俞敏洪在《我曾走在崩溃的边缘》一书中曾写道：“未来尽管不确定，但一定有新的东西在等着你。”

我的故事是这样的。

在两次高考失利后，我于1980年考入北京大学西方语言文学系，期间患病休学一年，毕业后留校担任北京大学英语老师。1991年9月，我从北京大学辞职，进入民办教育领域，先后在北京市一些民办学校从事教学与管理工作。1993年11月16日，担任校长。从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。2001年成立新东方教育 科技 集团，2006年9月7日新东方教育 科技 集团在美国纽约证券交易所成功上市。

这些经历我与成东青是相似的，但是这期间我所经历的屈辱、孤独、失败以及创业的艰辛等等各种残酷的现实与复杂的心境是**艺术人物无法全然表现出来的。

在《中国合伙人》中，成东青为了能追到法律系的第一美女苏梅，先是爬上电线杆制造浪漫，而后在未名湖中划船表白，没想到苏梅为了拒绝他，跳入湖中并患上了肺炎。成东青在探望的时候染上了肺结核，休学一年。苏梅随后也拿到签证前往美国继续深造并留在美国，成东青创办“新梦想”英语培训学校后一直未婚，把“性生活奉献给了演讲”。

而回顾我的感情生活，却要惨得多。在5年的大学生活中，我没有谈过恋爱。北大5年，没有一个女孩子爱我。我们班最丑的女生都收到过情书，那就是我写的。直到大学毕业后一年，我才开始第一次恋爱，认识了我现在的妻子，妻子的唠叨也是我弃教从商的一个因素。我的一些朋友挣到了更多的钱，我妻子希望我也能更成功。她觉得，与他们相比，我是个失败者。

上世纪80年代末，出国潮最热的时候，成东青和哥们儿都希望在大学毕业后前往美国读书，孟晓骏毫无意外地顺利拿到签证，农村出身的成东青则被拒签，“美国人民暂时不需要你”。随后的几年，成东青又两次被美国拒签。

现实情况是，我在北大本科毕业后，就被多所美国大学录取，但没有一所给我提供奖学金。我没有那么多钱。如果有人给我奖学金，学什么我都愿意，学宗教也行。我为了攒足去美国读书的钱，才在业余时间当家教，最后建立新东方英语培训学校。

**很精彩，现实更残酷。不管我和**中的成东青有多少异同，我们身上有一些共同的特质：自强不息、积极上进、拥有梦想，不管生活多么艰难都一如既往充满希望。

**中成东青曾经说过一句话： 梦想是让你一直坚持、觉得特别幸福的事儿 。我觉得梦想是将来回忆时让你热泪盈眶的事儿。

无论是成东青还是我，我想我们只是千千万万个奋斗者的缩影，希望你能从成东青的故事里，从我的人生感悟中，获得不断向前不断向上的动力。

常常有人问我关于成功的问题。

我从来不认为我是成功的 ，所以我通常不太愿意讲成功。如果说我取得了成功，也仅仅是因为我在某一点上取得了一点成绩而已。说任何一个活着的人成功都有些言之过早。原因很简单，任何一个活着的人，他的生命还要继续，他的未来没有任何人可以预料到。再坚强的人，也无法预料未来他的精神是不是会有崩溃的一天；再脆弱的人，也无法预料他是不是会有变得坚强的一天。有不少人曾被媒体赞扬吹捧，最后却突然遭媒体曝光诸多负面新闻；有不少人曾受到 历史 的质疑，但最后被证明是真正的英雄。

所以，对我们来说， 成功很简单，就是不断地向前走。

有一次，我在耶鲁大学的校园里看到一个学生的T-shirt背后用大大的红色字写了一句话叫“ Success is Never Final ”，就是说 成功无止境 。曹雪芹是成功的，因为不管哪个时代都会承认他是中国 历史 上最伟大的文学家之一；牛顿是成功的，因为不管哪个国家都会承认牛顿是人类 历史 上最伟大的科学家之一。这些人死了以后盖棺论定了，可以去论成功。这就是活着的人不能讲成功的原因。

常常有人说：“俞老师，你做新东方是成功的。”我说：“错了，新东方是每天都在做事情，而且 努力把事情做好，但是不能叫成功。 ”

我在这个位置上， 任何一个失败，都可能被无限放大，任何一个成功也可能被无限放大，因此它就不再真实。面对不真实的东西，作为当事人，我就一定要有冷静和充分的认识。 如果我真人模狗样地把自己当成功人士我就完蛋了。一定要把自己看成一个普通人。理由非常简单， 我考虑到了新东方失败的那一天，或者说我被 社会 当作反面教材的那一天，我能用什么样的心态来面对这样的现实，实际上这就体现了我有没有冠军的素质。

我觉得经历了这么多事情，我应该拥有这样的素质。如果那一天到了，我会怎么样，我其实不知道，但是我现在有这样的心态做这样的准备。如果新东方倒闭了，我还会来继续为大家讲述新东方的故事，只不过讲的题目换成“我是如何把新东方做没了的”。这个话题对大家的教益应该要大得多。

只有从失败中、从错误中人们才能得到真正的经验和教训，成功带来的只是一种被包裹的虚幻。一件事做得很顺利并不能叫作成功；如果面对一大堆失败的尸骨，你还敢挺胸昂头向前走，这才叫成功。所以，大家要记住，成功是没有止境的。

目前整个 社会 对成功的看法是很浅薄的。当人们有钱的时候，没有人会问这个钱是怎么来的，只会觉得有钱就是成功，所以富豪榜出来后，如果你在榜上，人们或多或少会认为你这个人很厉害。 财富从某种意义上说只是衡量成功的标准之一，但它不是一个绝对的标准。假如我们都以财富作为成功的标准，未来就可能会迷失在钱眼里，丢了自己的灵魂和精神。

你真正专注于金钱的时候，金钱不一定会来到你身边。新东方之所以能够成功，完全是靠我交到的朋友帮忙，绝对不是我一个人努力的结果。

真正的朋友，一定是在价值体系、兴趣爱好方面跟我相投或者是能让我学习的人。 虽然我没什么本领，但是我交到的朋友都是水平比我高的人，从这些朋友身上，我可以学到很多东西。

新东方真正开始腾飞是在我搭建了一个新东方的基础之后，把国外的一批朋友邀请回来的结果。而这一批朋友，大部分都是我在北大时认识的。在北大时我学习成绩不好，所以一般不是以领导者的身份去与人交朋友，而是以请教者和学生的身份，即用一种谦卑的态度去接近别人。只要你不提太过分的要求，别人都愿意接纳你进入他们的圈子，所以我就进入了一些人的圈子。新东方的另三位创始人中，王强是我当时班上的班长和团支书，徐小平是我当时西方音乐史的老师，包凡一尽管不是什么班干部，但睡在我的上铺。

俞敏洪、徐小平、王强

我为什么与他们交朋友？

首先，这三位人品很好，这是前提。其次，他们三位在某一领域都比我强。比如王强在很多方面天分都很高，模仿能力强，说中英文的水平极高，在北大广播站当了四年站长。这些我都学不来。但我学到了他的读书劲头。他在北大时把自己的生活费一分为二，一半用来买饭菜票，一半买书。就算他把饭菜票全都用光了，他也不会动用买书的钱。如果实在没有饭菜票，他就借，借不到他就“偷”。我觉得这种精神值得我学习。我当时拿国家的助学金，每个月22元。我也把钱分为两半，11元用来吃饭，11元用来买书。我不大懂得买书，所以当时就跟着王强，他买什么书我就跟着买，从此养成了买书读书的习惯。

包凡一跟我一个宿舍，我从他身上学到了最重要的东西，完全是塑造我人格的东西。包凡一是极具自我批判精神的人。他的父亲是浙江大学的中国古代文学教授，所以他的古文是非常好的。据他自己说，5岁就能把《离骚》背下来，8岁就能通读《》。一个8岁通读《》的人到了18岁一定就把人生看穿了，有了40岁人的自我批判精神。

包凡一是一个能把自己生理上和心理上的缺陷全部暴露在你面前然后让你审视的人，这需要极大的勇气。但是全都摆出来后，他自己反而没有心理负担了。反正你们想说我的也没法说了，我就是这样一个人，我就这样在你面前，我就是这样真实。

但问题是，我们这群人才刚刚成年，而他8岁就成年了，所以对我们来说心理上有不可承受之重。我们很想维护自己的面子，想让别人说自己的好处和优点，但他能把你的缺点和心里的阴暗面全部揪出来，把你弄得没有藏身之地，所以我们就极其痛苦，一痛苦就反击，于是我们宿舍就形成了互相打击、互相讽刺甚至互相侮辱的风气。到最后，大家觉得互相攻击没劲了，于是就自我侮辱，你说你是猪，我说我连猪都不如。结果我们宿舍四年就一直在互相批判中度过。

新东方有一个特别有名的文化，就是 批判文化和嘲讽文化 。新东方开任何会议都是不表扬的，一定是把对方的缺点和错误揪出来狠狠批判。结果，这些家伙从国外回来以后，一直到今天，我在他们眼中，从来都不是什么人物。但是我很敬重他们，因为他们在新东方创建了这么多的业绩。我们之间的互相批判是一点情面都不留的，这样做反而有好处：丑话都说在前面了，背后没有了各种风言风语，大家反而能更团结。

其实，身边有一群朋友是很好的。王强的读书精神、徐小平的思想火花、包凡一的批判精神都在我身上留下了深刻影响，塑造了我的性格。身边有值得交往的朋友可以开阔你的心胸，让你更有见识，思想更有深度。 千万不能交那些只会喝酒吃肉而不能给你的生命带来意义的朋友。

爱人在家里带孩子，每次儿子摔倒或者撞在家具上，开始号啕大哭时，爱人总是用脚跺地或用手拍打家具，一边跺脚一边打还一边说：“打死你，打死你，再叫你欺负我们小宝宝。”儿子看着妈妈的表演，慢慢就不哭了。这是一种引导孩子推卸责任的行为。通过这种引导，孩子从小就形成了把一切责任和后果推给别人，自己不承担任何过错的习惯性思维。于是，摔倒了是地的错，撞上了是家具的错，学习不好是老师的错，相处不好是邻居的错，工作不好是老板的错…… 最后所有的错都可以算到别人身上，所有的抱怨都可以发泄到别人身上，唯一没有错的就是自己。

很多人从小就养成了这种习惯性思维，因此我们很少看到周围的人有主动认错的习惯，很少听到有人说： “对不起，这是我的错 。”由此 这带来的最直接的后果是很多人严重缺乏责任心和承担责任的勇气，最后导致人们丧失了反思能力：既然不是我的错，我就不用承担责任；既然不是我的错，我就不需要反思。

反思是一种自我反省行为，只有在觉得自己做得不够好时才会反思。一个人没有反思能力无关紧要，受害的只有他自己。一批人没有反思能力就会互相指责，互相拆台，钩心斗角，到最后摧毁合作的团队，摧毁大家共同奋斗的事业。 “ 三个和尚没水吃 ”的故事，“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫 ”的说法，从侧面说明了中国人缺乏团队精神，缺乏承担责任的能力。如果一个民族缺乏反思能力，这个民族就是缺乏勇气的民族，就是接近堕落的民族。在报纸上曾读到，歹徒在长途 汽车 上侮辱妇女，一车人视而不见；或者掉下河的人已经快要淹死，会游泳的人非要让人掏钱才肯下河相救，这不禁让我浑身冒冷汗。

因此， 教会孩子们从小承担责任，从小勇敢地面对生活，是中国父母和中国教育最重要的任务。这一任务比纯粹教给学生知识要重要一百倍。

儿子在练习走路的过程中，还在不断地摔倒，不断地撞到家具上；但我已经禁止我爱人再以跺地、打家具的方式来安慰孩子，取而代之的是 鼓励孩子自己爬起来，自己承担后果，并且使用让他变得勇敢的语言 ：“宝宝，自己爬起来！看，你一定能自己爬起来。宝宝不要哭，宝宝真勇敢，撞疼了也不哭，宝宝是最厉害的男子汉。”儿子在泪眼中，终于自己爬了起来，重新迈出了还不够稳健的步伐，但从这步伐中，我欣慰地看到了他新增的勇敢。

讲到“变化”，以及什么叫改变自己，我就是一个很好的例子。

有的人改变生活道路是主动的，有的人是被动的，我就是被迫改变了我的生活道路。

尽管我当初是被动地离开了北大，但今天我的每一个决定，每一次改变，都是主动的选择。我已经从一个被动的人转变成了主动的人。 一个主动的人是能更好地掌握自己命运的人。

有一本书叫《谁动了我的奶酪？》（Who Moved My Cheese？），在北美发行了1000万册，在中国短短的几个星期销售量就达到了200万册。这是一本薄薄的书，是一个小小的寓言故事，为什么销量会这么大呢？

故事讲的是两只小老鼠和两个小矮人。两只小老鼠，一个叫匆匆，一个叫嗅嗅；两个小矮人，一个叫哼哼，一个叫唧唧。两只小老鼠和两个小矮人，一起出发到迷宫中去找奶酪，他们确定迷宫中有奶酪，但在哪里谁都不知道。他们找啊找啊，找了很长时间，经过了很多困苦，终于在迷宫中的一个房子里找到了奶酪。大家非常高兴地一起分享这些奶酪，一起吃了很多天。

突然有一天早上他们发现奶酪完全没有了。是丢了？还是被人偷走了、抢走了、拿走了？还是被谁藏起来了？还是被他们其中的一个偷吃掉了？谁都说不明白。但事实是奶酪没了。面对这一事实，两只小老鼠和两个小矮人都做出了不同的反应。两只小老鼠的反应速度最快，觉得问题很简单，既然没有了奶酪，就必然要去找新的奶酪，在这没有奶酪的房间里耗时间一点儿意义都没有。于是两只小老鼠背上包又出发去找新的奶酪了，后来终于又找到新的奶酪。

哼哼和唧唧这两个小矮人就不一样了。人的头脑比较复杂，就在那里反复思考为什么奶酪会没有了，会不会有一天奶酪会重新出现？觉得这个世界怎么会那么不公平，好不容易找到一点儿奶酪，还没怎么吃就没有了。他们费尽心思，想要找到丢失的奶酪，但一无所获。唧唧到最后终于明白，奶酪肯定没有了，再不找新的奶酪就会被饿死，于是下定决心也去寻找新的奶酪。经过了很多艰苦的努力，最后也和两只小老鼠一样，找到了新的奶酪。而那个叫哼哼的人就待在老地方，天天抱怨世界对他的不公平，天天刨地挖墙脚，最后一无所获。

这个故事想要说明的是，当一个人面对变化时，应该采取什么样的行动。当你发现本来拥有的东西已经没有了的时候，必须赶快去寻找新的东西。我们在生活中常常不愿意承认这样一个事实，就是我们正在过着的生活已经变成了一座被挖空了的金矿，尽管原来我们有所收获，但现在我们必须改变，否则我们从此将终生一无所获。

请你抛开过去，走向未来，未来尽管不确定，但一定有新的东西在等着你。世界上的机会是无穷无尽的，你找到机会的可能性也是无穷无尽的。但只要你停止努力，你的生命就会萎缩。

1991年，我从北大被踹出来，感觉就像掉进了冰窟窿一样。北大第二天就把我住的房子收回去了，我从北大出来时没有钱，没有房子住。怎么办呢？

人被逼到一定程度，就会出现勇气和智慧，就会由被动转化为主动。

像我这样一个北大的门都很少出的人，居然一下子鼓足了勇气，跑到北大周围的农村去找房子。北大的西边有一个叫六郎庄的地方，据说是当年杨六郎抗金的地方。我到这个村里转悠，终于找到一家愿意租房子的农民，谈好了每月房租50块左右。那时的50元是相当大的一笔开支。我当时在北大的工资是120元一个月。

谈完后，我发现房东家有个孩子在做作业。我想我可以和房东做个交换，如果我辅导孩子作业，也许房租就能免了。我就和房东说，我把你的孩子辅导到全班前10名，你能不能免了我的房租，没想到他很爽快就答应了，因为他家并不十分贫困，不至于等着房租来下锅，而孩子的教育比房租要重要得多。

我在他家住了一年半，我每天晚上出去上课，我妻子辅导他的儿子，结果把他儿子辅导到了全班前5名。后来我们要搬走时，这对农民夫妻死活不让我们搬，说要让我们住正房，继续辅导孩子。当然后来我们还是搬走了，但两家人从此变成了好朋友。

这件事说明了两点： 第一，只要有勇气，就能找到机会；第二，天无绝人之路，一个人再困难也会有出路。

现在的年轻人面临各种各样的问题，只要记住我上面所说的两点，生活就一定会慢慢好起来。 相信自己，相信自己能够走出困境，相信自己能够创造财富和成就，相信别人能做到的事情自己也能做到，相信这个世界依然是光明灿烂的。另外，我们一定要深入 社会 、了解别人。

一 个人最可怕的黑暗是内心的黑暗，一个人最可怕的灵魂是封闭的灵魂，一个人最绝望的状态是失去对别人的信任。只有主动地去了解别人，和别人交朋友，我们才会有更光明的生活和更多的机会 。

有的时候你会发现你低着头一直往前走，就会不知不觉超越目标。 我至今记得当我拿到北大录取通知书的时候，先是仰天大笑然后号啕大哭，跟范进中举一样。如果没有当时的坚持，也许我现在仍然只是一个农民。

当时我们村有个人跟我一样考了两年，我跟他说一起考第三年吧，但他的母亲说别考了，找个女人结婚算了，我跟我妈说让我再考一年，结果第三年我真的考上了。因此我得出两个结论：第一，人必须往前跑，不一定要跑得快，但是要跑得久；第二，不能停下来，你不能三天打鱼两天晒网，要持之以恒。

我从参加高考那天开始到今天，没有一天懒惰过，现在每天依然要工作近16个小时。龟兔赛跑的故事在生活中也经常会有体现。 跑得快的人往往会停下来，而跑得慢的人不能因为慢就不跑。只要跑，早晚会到达你所向往的终点。

有一次，一个朋友问我马和骆驼谁一辈子走得更远。我觉得一定是马，他说我的答案是错误的，骆驼走的路要比马多。原因是，马跑一会儿就会停下来，而坚持目标，一路远行正是骆驼的特点，骆驼一旦开始走，如果不让它停，它是不会停的。

一个聪明的人一辈子所创造的成就不一定比一个笨的人所创造的多，因为笨的人每天都在创造，而聪明的人可能创造一段时间会停下 ，即便是爱因斯坦这种超级天才，小时候也被认为是个白痴。爱因斯坦9岁才会说话，还好他有个好妈妈一直认为他是个天才。所以当我的儿子到4岁时还不会说话，我老婆着急地带他到处求医时，我说：“别看医生，4岁不会说话很正常的。”我老婆说：“为什么正常？”我说：“不会说话是语言功能发育不完全，不代表头脑就不发达。朱元璋7岁才会讲话，就成了皇帝，我们儿子现在4岁不会讲话，未来至少是个县委书记。”

人生，是一段曼妙的旅程。跑得快，不如跑得久。

我上小学和中学的时候，教科书就那么薄薄的几本，其他书籍更是匮乏，图书馆借不到，书店买不到，因此只能把教科书翻来覆去地读，用报纸认真地把书包起来，里面的书页都翻烂了，书皮还像新的一样。由于没有别的书看，我把语文书中的课文背了一遍又一遍，从《小英雄雨来》背到《谁是最可爱的人》，又背到《阿Q正传》——到现在为止每一篇课文都还像刻在心上一样。

现在的学生除了语文，还要学习数学、物理、化学、生物、英语等学科，不学就会落后于时代，结果是知识面比古人要广得多，但从熟能生巧到终生受用来说，则远远不如古人了，因为大部分学生都是为了考试学习，考试完了就忘了。学习不再是为了终生受益，过完了考试门槛，学过的知识就可以像敲门砖一样扔掉了。

进了大学之后，我就再也没有体会过小时候一篇篇课文慢慢背，背出无限乐趣来的那种快乐。在大学里发现同学们像百米冲刺一样比赛着读书，读了一本又一本，大家不是比谁把哪本书研究透了，而是比读书的数量。只要能把书名、作者和内容概要记下来，能回到宿舍吹嘘就是胜利。结果我在大学读了很多书，几乎没有哪本书中的重要思想能够信手拈来地引用。

现在想来，要是我在大学不那么虚荣地去追赶同学的读书数量，而是踏踏实实研究几本书，可能现在的学问境界和思想深度就不一样了。林肯一辈子的床头书就是《圣经》和《莎士比亚》，别的书他都不读，结果心智同样伟大而广博。当然，我不是说大家一辈子只读几本书就够，而是 在广泛读书的同时，确实应该真正精读几本书，甚至背诵，达到心灵的领悟为止。

在大学的时候，我也曾经拼命学习英语，教科书过了一本又一本，结果学了很多年，英语水平还在洋泾浜的水平上。想想20世纪三四十年代我们老师的那一辈人，进入教会学校后就拿着一本《圣经》，翻来覆去地念叨，抛开宗教意义不说，几年以后一本《圣经》翻得烂熟，英语水平一辈子过关。

记得上大学的时候，听到我们那些老师读英文时优雅的发音和充满自信的慢条斯理，从心里充满了敬意，设想一下当时既没有录音设备也没有复读设施，就能把英文讲得如此地道，那是一种何等了不起的状态。我们现在什么学习设备都有了，把英文学好却很难，是什么原因呢？是我们 没有把注意力专注到一个点上，一个点都没有抓住，想要抓住全面当然会很难。

现在的孩子们选择太多，对于他们来说是好事也是坏事。好事是见多识广，机会众多，坏事是不再专心致志，常常三心二意，见风使舵，不断改变自己生活和工作的方向，结果最后就迷失了方向，也迷失了人生。

我的一个朋友做过一个调查，看有多少大学生喜欢自己的专业，结果有一大半是不喜欢的。 过去上大学的专业是被分配的，不喜欢情有可原，现在专业是学生自己挑的，不喜欢就已经很不对头了；但更加不对头的还在后面，很多同学因为不喜欢就换了自以为喜欢的专业，结果调查发现，在换过专业的学生中，依然有一半的同学对于自己换过的专业不喜欢。可见现在的大学生在众多的机会面前是多么不知所措。回想起来，反而觉得我们那时的大学生活更加幸福，国家给你分配一个专业，你学也得学不学也得学，结果是不得不试着去喜欢学，后来很多人还成了专业领域的杰出人才。 正像丘吉尔所说的那样，一个人不在于他喜欢做什么，而在于学会喜欢正在做的事情。

任何一件事情获得成就，都需要付出巨大的努力，有时候很多人喜欢一件事情是表面的喜欢，一旦要付出努力就会望而却步。 我有一个朋友喜欢听钢琴曲，对于会弹钢琴的人羡慕得要死，后来终于有了时间有了钱，于是下定决心要学钢琴，请了很好的老师，结果两个月之后就彻底崩溃放弃。

因此， 喜欢一件事情和要真正做好一件事完全是两回事。做好一件事的前提要付出巨大的努力和心血 。我在开始做新东方的时候，是被生活所迫，因此谈不上喜欢。有几个和我同时创业的人，最后都耐不住寂寞和辛苦，半途而废了。但我没有别的事情好做，人又不够聪明，所以只能坚持下来，最后歪打正着，做成了新东方，也喜欢上了新东方。

我们一辈子拥有的时间不是无限的，我们能够做的事情也不是无限的。如果我们能在不断 探索 世界，扩大眼界，博览群书，广泛涉猎的同时，能够让自己专注起来，一心一意熟读几本书，一心一意学习一个专业，一心一意做成一个事业，一心一意爱一个人，未尝不是一件无比幸福的事情。

爬山爬到一定时候，会感到筋疲力尽，再也不想往上多爬一步。但只要咬紧牙关坚持下去，过一会儿你就会感到全身开始舒服起来，爬山的乐趣油然而生。跑步跑到一定时候，也会感到筋疲力尽，但只要咬紧牙关坚持下去，过一会儿你就会感到呼吸舒畅起来，两条腿也好像自动跑了起来，继续跑下去的勇气会转变成一种轻松地向前跑的惯性，接着跑下去就能跑出很远。

不管是爬山还是跑步，在你咬紧牙关的那一刻，就是你做一件事情的临界点。如果你能坚持下去，就会挺过临界点，进入一种新的境界，不再害怕所面对的更长、更困难的挑战，并且在迎接挑战的过程中获得一种身心的愉悦、一份成就感和一份自信。

在学习中，我们也会遇到临界点，这是一种精神上的临界点。它不像肉体上的临界点那么明显，但却更难挺过去。因为它会持续更长的时间，需要人们有更多的内在勇气。

在工作和事业中要取得成功，也需要我们有闯过临界点的勇气和坚持到底的耐力。很多人在工作中十分浮躁，总觉得自己做的是小事。 其实，小事做不好的人绝对不可能干出大事来，能否认真地把一件事情做完是一个人能否取得成功的基本标志。

有一个故事讲的是一个人到处寻找金矿，在自己拥有的一块土地上挖了个遍，结果一无所获，最后只能绝望地卖掉了土地。而买他土地的那个人在原有的基础上只向下挖了几锹，就挖出了金子。

另一个故事讲的是有一个人挖井，挖了十口井都没有挖出水，其实每口井他只要再向下挖一米，就有一条永不干涸的地下河在等着他——“行百里者半九十”，九十就是临界点。

世界上的事情经常很容易开始，但却很难有圆满的结局。因为圆满意味着必须走完全程，意味着必须历经千难万险，意味着遍体鳞伤也绝不放弃，意味着受尽伤害依然心地善良，意味着在到达临界点的时候咬紧牙关继续拖着疲惫的双腿向前奔跑，直到最后肉体和精神为了同一个目标合而为一。

不能跨越生命的临界点，我们会吃尽失败的苦头；要跨越生命的临界点，我们需经受更多的痛苦。但是，只要你能忍受黎明前那最黑暗的一刻，太阳一定会带着满天灿烂的朝霞为向着东方奔跑的你升起。

高考语文作文素材

周继庭 1968年6月参加工作，1972年12月加入中国***，北京师范大学管理哲学博士生，高级政工师。现任北京科技职业学院董事长、党委书记，中国社工协会常务理事，全国工商联民办高教协会副会长。

孔子曰：“五十而知天命”，到这个年龄，人生最黄金的时期已经过去，一般人会开始筹划晚年生活，准备颐养天年。按理说，位居基层党政机关要职，马上就要退休的人，此刻应该可以松一口气准备享福了，但50岁的周继庭却不按常理出牌，1997年初，他为自己提出的领导干部“岗位轮换制”以身作则，从基层机关主动退位，继而投身前途未卜的民办高等教育领域且成绩斐然。

由周继庭创办的北京科技职业学院当初以5万元家底起步，建校11年资产达数十亿，在校生超过4万人，奇迹般地成为中国民办教育领域的一颗耀眼新星。

欲揭开北科院成功之谜，必先从北科院董事长兼党委书记周继庭说起，这位“北科之父”借改革开放后民办教育发展的大好时机，在层层迷雾中带领自己的核心团队一路披荆斩棘，让北科院走上了一条成功之路。带着探寻的心情，《教育与职业》一行采访了这位北科院的****。

资本运作百虑之先

经过近30年的发展，我国民办高等学校的物质资本、人力资本和社会资本在不断整合和互生互促中发展到一个新的增量期，但比起历史较长，拥有国家财力支持的公办高校来说，民办高校整体上还处于相对劣势的地位。许多民办高校在激烈的竞争中被淘汰，也有一批优质民办教育机构凭借过硬的实力成功出列，北科院就是其中之一。北科院从一个靠租借校舍的学校到今天拥有两个校区、70余万平方米的总建筑面积，并成为在北京乃至全国名列前茅的民办高校，其成功的奥妙何在呢？

一些民办高校提出“教学质量决定民办高校的生存，特别是在办学的初始阶段”，对此，周继庭有着不同的看法。他认为：“社会上有一种声音，说只有尊重教育的普遍规律，像公办院校那样抓质量，学校才能求生存。这话看似正确，但在我看来，民办教育不是单讲教育规律就行，民办学校首先是要立足市场，尊重市场的运作规律。虽然教育规律在民办教育中居于重要地位，但如果不尊重经济规律，不按市场运作规律办事，则必亡无疑。所以，要做到既讲教育规律，特别是高等职业教育规律，又讲经济规律，并把两者结合起来，只有这样民办高职院校才能生存并得到发展”。

说到重视经济规律的渊源，周继庭神采飞扬地讲了一个小人儿书的故事。

小人儿书是周继庭那代人上小学时的主要课外读物。上小学四年级那年，周继庭靠帮同班一位家境相对较好的学生补习功课，得到一本名为《水淹七军》的小人儿书。周继庭拿着这本小人儿书到四年级同学中闯“市场”，把这本新小人儿书借给别人1天，换来2本小人儿书5天的阅读权；又用这2本小人儿书从五年级换到4本小人儿书，继而到六年级换了8本。反复几次，周继庭全班同学都有小人儿书看了。由于周继庭对班级小人儿书管理的成功，校长要他管理全校的图书，于是全校有限的图书资源被周继庭调配得井井有条。想不到这件事竟为他几十年后的资本运作埋下了伏笔。

周继庭把这总结为“资本交易流动增值的时空观”，即资本总是在一定的时空下经过交易而增值。周继庭认为北科院今日几千万甚至上亿资金的顺畅运转，都得益于那时对小人儿书的管理及日后任县委书记时积累的工作经验。

当然，运营一个学校远比管理小人儿书要复杂得多，但正是基于对资本形式的深入研究和透彻理解，加之勇于承担风险，善于把各种资本形式灵活运用于北科院的管理实践中，才让北科院几次突破生死关口，逐渐做大做强。

从严治校以德育人

北京科技职业学院于2003年10月由北京市人民政府批准、教育部备案定为普通高等职业学院。曾先后获得“助学示范校”、“北京市绿化先进单位”、“全国优秀法制学校”等20多个荣誉称号。这些成绩和周继庭坚持“从严治校，以德育人”的育人方针密不可分。

建校初期，周继庭反复思考，深入研究了国外伊顿公学、西点军校的管理办法，考察了西安、上海、广州等地的民办高校，借鉴北京办得好的几所民办大学的经验，明确提出“从严治校”的方针，并将之列为“从严治校、质量立校、人才强校、服务兴校”的四大方针之首。

“别的特色都可以忽略不计，但‘从严治校’的特色一定要坚持。严是主策略，爱是出发点。严的要求达到了，爱也就实现了。” 周继庭认为，严与爱要两手抓，两手都要抓硬，这是当前民办高校不可或缺的管理原则。

“从严”不仅是对北科院师生的要求，周继庭也是这样要求自己的。为了鞭策自己，他请书法家写下“忧劳兴校，逸豫亡身”八个大字，当作自己的座右铭，并贴在办公室的墙上。这八个字体苍凉遒劲、给人坚不可摧印象的大字，支持他奋斗了11年。

周继庭还特别重视德育，将之称为北科院的“职业教育之魂”。从进校门开始的“挫折教育”到“以党建为引领，以信仰文化为核心内容，以三制为保证”的全员全过程育人体系，以及“三感恩、三热爱”活动在全校的实践，都一再呼应了北科院“德育”的主题。

周继庭说：“人的理想、风格、意志、信念、毅力等非智力因素，都是通过生活、工作磨砺出来的。读书非常重要，但单纯读书是不够的。把书中的道理运用到实践中，才是读书的目的。”

北科院八达岭校区有一个题字屏壁，正面是“育人报国”，背面是“祖国利益高于一切”。这两句 口号 时时提醒着学生身为北科人的责任和抱负，也寄托了周继庭对北科院的期望。

团队合作出奇制胜

哥伦布能力再强，也不可能一个人发现新大陆。管理学校亦如是，除了有决策力的领导外，一个好的团队也是必不可少的。周继庭特别重视北科院团队――董事会、校长办公会团队和党委。他认为，评价一个单位是否成熟，主要看领导班子。大到治国，小到治企，微到治家，能否形成内聚力是决定团队成败的关键。

以北科院的党委为例，党建工作的开展引领了北科院学生精神文明建设并渗透到了学校的方方面面。正如中国古代诗人陶渊明诗句：“微雨从东来，好风与之俱”。北科院党建工作与学校的各项工作有机结合，形成了人心思聚、人心向上、人心踊跃的人文氛围，也被教育家陶西平先生称之为做优做强北科院的“秘密武器”。正是北科院人上下协作，共同为了学校的发展贡献自己的力量，才使北科院成长至今。

与军事用兵策略强调奇正之道不同，在周继庭看来，北科院的领导团队里没有奇才，都是普通干部，但这些以职业教育为已任的人都把战略利益看得很重，把育人情怀看得很重，所以很团结。这样有向心力的“群英谱”可说是北科院的一大特色。

这样的群英谱为周继庭管理学校提供了坚实的后盾和基础，在上下一心的环境中，最受益的还是北科院的学生。北科院学生谈到自己的学校，总结了四大“幸福元素”，即学校环境美、专业满意、学习氛围好、课余生活丰富充实。这看似简单的幸福元素倾注了北科院教职员工的无数心血，也和周继庭定下的“教育就是服务，一切为了学生”的办学理念密切相关。

因材施教促进就业

众所周知，进入民办职业院校的学生很多都是高考落榜的学生。除了让他们重新树立信心之外，科学的教育方法至关重要。根据加德纳教授“多元智能”理论的观点，北科院提出“人人有材，人无全才，因材施教，个个成材”的响亮口号。

北科院提出因材施教新理念和过去私塾式的“因材施教”有很大的不同。它是依据美国哈佛大学加德纳教授的“多元智能”教育理论提出的一种新的现代教育思路。

按照加德纳教授“多元智能”理论的观点，人的智能是多元的，最基本的智能有8种：言语－语言智能、数理－逻辑智能、音乐－节奏智能、视觉－空间智能、身体－动觉智能、自知－自省智能、交往－交流智能、自然智能。如果仅按某一智能标准去衡量某个人，他可能是一个“学习差的人”；如果按另一种智能标准去衡量他，他可能就是一个“学习好的人”。北科院的“因材施教”理念由此产生，并打破了“好学生”与“差学生”的僵硬界限，提出“人人有材，人无全才，因材施教，个个成材”的响亮口号，并指导教学实践。

教育家陶西平把北科院因材施教的探索比喻为“根雕原理”，即通过艺术家对树根的选材，把看上去毫无价值的“弃之荒野”的树根加工处理，使之成为价值连城的艺术品。

学校教育的最终目的就是为社会输送合格人才，但如今就业难已成为一个社会问题，而要解决这个问题就必然要从“教育”这个根源抓起。

谈到就业，周继庭不无感慨：“当今社会一个突出的矛盾就是‘有业无人干，有人无业干’，对于社会而言这是坏事，对于办学而言这同时也是机会，把学生培养成广谱型加专业型就业的后备军，增加其就业机会，增强他们就业的砝码，这就无异于寒霜时节傲霜雪的秋菊，独领风骚。”

关于职业教育，教育部有过“以服务为宗旨，以就业为导向，走产学结合、校企合作的办学之路”的要求。北科院也正是通过“因材施教”的个性化教育，利用价值一亿多元的校内实验实训设备和校外实习基地，实行产学结合，根据社会新需求，采用订单式教育和各种适销对路的途径培养新人才。

与此同时，学校还专门成立了专业指导与校企合作委员会，北京的600多家企业同学校建立了实习与用人合作关系。为贴近市场，北科院请企业经理为专业设置提建议，为人才培养提要求，请专业技术人员指导实习实践课，把实训与提前进岗结合起来，让学生在生产第一线学知识、练本领。

北科院以就业为导向的培养模式得到了社会的认可。一位企业老总曾对北科院的毕业生大加赞赏说，我们用过一些名牌大学的毕业生、硕士生、MBA等，感到他们对企业和岗位的理解不强，许多高校在毕业生就业方面还是重视不够。像北科院这样明确提出“修专业，为就业”的目标非常好，这样的办学思路应该大力提倡。

在表述过去的成功经验之后，周继庭也坦然谈到在成功背后，北科面临的问题和挑战，如在目前市场经济不断深化的今天，如何提高教师队伍的素质，如何解决生源的质量问题，如何保证北科资金充足，用资金投入换取质量的提高――这些都是周继庭在闲暇不断思考的问题，但同时他也认为，每解决一个问题就使得北科前进一步，这倒使他颇感欣慰。

展望未来，周继庭踌躇满志：“未来中国民办教育将从‘春秋’阶段进入群雄争春、强者领先的‘战国’时代。北科院正朝着‘北京一流、中国著名、世界知名’的目标负重前行。”

朴实无华，坚韧不拔――这是外界对周继庭的评价。在北科人眼里，他们对周书记更多的是亲近感。采访中，这位尽阅人世沧桑的长者显示出他非常率真自然的一面。回想起当年慷慨激昂之处，不禁拍案而起，或起身动作比划，或爽朗地开怀大笑。我们看到了一个年过花甲却依然怀揣理想、燃烧生命激情的人，正所谓“绚烂之极归于平淡，平淡之中又见熠熠锋华”。在周继庭身上，我们看到了北科院的未来，而在北科院，我们看到了中国民办教育的未来。

古榕为山村铺洒一片阴凉

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河北雄县中学的介绍

　江龙村文雅屯。够潇洒，够飘逸的村名。

　但是，这么一个名字非常漂亮的村庄，原来却是天等县偏僻、贫穷、落后、闭塞和孤寒的代名词。怎么形容道路难行?与去文雅的道路不相上下;怎么形容闭塞?和在文雅里呆着的人差不多!

　天等县东平镇江龙村文雅屯，一个与正常交通道路无缘的村庄;一个字典里没有平坦、宽阔、畅通字眼的村庄;一个饱受世人挖苦、奚落、嘲讽的村庄?

　听闻文雅屯这个村名，是我接近弱冠的年岁。

　那是恢复高考后我已经被录取到学校读书的时候。

　先是听同学说，东平镇的江龙村文雅屯距离公路遥远不说，而且还得攀岩过，一不小心便会摔个死活不明，很是吓人。便认定，呆在文雅屯里的人，不是智商不全，就是脑子进水。好好地，外面的世界多宜居，多富庶，多精彩，却偏偏跑到那么一个只有鬼才会呆的地方!

　可后来才知道，班上那个不仅貌美，而且各科功课都十分拔尖的女同学就是文雅屯人的时候，班上的所有人便不再厌烦和嫌弃文雅屯了。

　就很想去看一看文雅屯。可数十年过去了，却仍没能成行。而且，看样子，这实地一睹文雅屯的夙愿遥遥无期，即将退休了，恐怕再也无法兑现了。

　于是便突然决定，和县电视台的领导一起，于农历七月十六这一天，专程跑了一趟文雅屯。

　去看一看文雅屯，一是了却心愿，二是内心隐隐有一种当年那位娇媚的女同学，何以在那个穷山恶水间生活，这不是暴殄天物、摧残娴淑吗?总残存一股浓浓的挥之不去的恻隐和不忍，要找寻个专门的时间，实地去稀释和了结。更重要的是，总是想不通，这么一个遭致世人白眼的自然环境险恶的小村落，何以出了一个县委书记和两位县长!

　早已过了立秋，太阳却丝毫没有收敛起暴晒和燥热的*威。我们一行五个人，还没到文雅，个个却早已被晒得浑身上下透湿。

　远远便看到一棵古老却仍苍劲且葱翠的大榕树。

　带路的朋友说，就在这棵古榕树下泊车吧，不要轻易开到村子里去。路况不熟，担心出不来。

　86岁的农树来有些耳背，但记忆力还可以。老人回忆起文雅屯的起源和来历，仍然记忆犹新。农树来说，如果，龙秀月大姐在村子里的话，她说的就很全面和权威了。

　龙秀月今年100岁，是天等县原县长何光爱的母亲，现随何光爱在南宁居住，久不久还能到文雅屯小住一、两天。

　文雅屯的八个姓氏?玉、莫、凌、何、马、农、潘、龙，几乎清一色从进远乡的岩造村、巴发和农屯迁徙进来。之所以舍弃平地、进出方便的原村落，攀岩过山

　弄到这个远离喧嚣和平坦的鬼地方来，却有着深厚的历史渊源。岩造、巴发和农屯虽然临近公路，地势平坦，可是，当时人多地少这个致命的因素，让许多人裹腹无着。有些想法且早已经大胆尝试的村民，便翻山越岭，攀岩过，千辛万苦来到后来称之为文雅屯的这个山谷，开荒辟地，种植农作物。虽然艰辛，但衣食有望，于是，这些人便留在了这个山山弄里。

　曾经有人这么戏谑，去文雅，要么滴酒不沾，要么醉得一塌糊涂。滴酒不沾，可以稳妥回还;醉了，不能勉强回去，只能在文雅小住，酒醒后，方才打道回府。

　这或许可以诠释文雅屯地处的险峻!74岁的玉成实，在文雅屯出生且慢慢老去，可是，一口纯正的岩造腔却纹丝未改。玉成实说，文雅屯已有140年历史，但是，祖上的训示以及乡音都没变，再怎么样，也要牢记祖先的训导!尤其是自己动手、不饿肚子这个传统永远不能丢!老伴已经走了6年，可玉成实仍是一副乐天派。玉成实有两个儿子，大儿子玉炳密，今年40岁，在广东肇庆市高耀镇工作。

　?媳妇是肇庆人!?提起媳妇，玉成实脸上写满了骄傲和自豪。他说，文雅屯人蛮有骨气，并且，本事也不差。言下之意，他的儿子不仅在广东工作，而且能讨上肇庆人当老婆，换是别人，恐怕就没这个能耐!玉成实全家9口人，生活殷实。聊天过程中，前后提了多次，说要杀只项鸡，喝两杯小酒。玉成实说，文雅屯现在有18个越南媳妇，还有浙江、广东嫁进来的两、三个媳妇。

　这能不能称之为居住自信?抑或是村庄自信?反正，美不美，故乡水，亲不亲，故乡人!

　80岁的玉成伴回忆起文雅屯的历史，感慨万分。玉成伴说，不能说文雅屯风水不好，文雅屯的风水自有其不为人知的难能可贵之处。

　玉成伴说起文雅屯的好来，滔滔不绝。文雅屯虽只有68户，包括非农业户口共有92户。所谓的非农业户口，指的是虽是文雅屯的血脉，却生活、工作在外面，又在文雅屯里起了房子的住户。文雅屯前后出了一个县委书记和两位县长。在天等县，文雅屯不数第一，也数第二。当年，文雅屯人跟随贺毅、秦青打游击，就在距离村子不远的山里，有近50名游击队员在里面躲藏兼训练，村里人自觉轮留给游击队员送饭送药。村子里有胆识的人都去参加游击队。比如后来担任凌云县委书记的凌必腾和出任天等县县长的莫大凛，都参加了进结游击大队。可以毫不夸张地说，当年，游击队得以生存和发展壮大，文雅屯人立下了汗马功劳。当时，为了参加游击队，凌必腾磨破了嘴皮子，最后得以如愿以偿;莫大凛虚报年龄，得以参加游击队。文雅屯人宁可饿着肚皮，也要保证游击队有东西吃。换作别的地方，不一定做得到!

　玉成伴所说的，文雅屯出了一个县委书记和两个县长，指的是当年担任凌云县县委书记，后调任广西生产师某团政委的文雅屯人凌必腾。凌必腾在四兄弟中排老大，后转业到广西医科大任后勤处处长。老二、老三和老四都吃财政饭，被方圆百十里传为美谈。老县长莫大凛也是文雅屯人，当年参加打游击，英勇无比。

　莫大凛担任天等县县长，却没有帮助文雅屯办过一件事。

　玉成伴所说的莫老县长没为文雅屯帮办过事，指的是为乡里乡亲办的私事。

　在老县长莫大凛的祖屋前，他的亲侄子、文雅屯经联社主任莫荣蕊对我们说，当年大伯如果跟县里相关部门说一声，莫大本眯着眼睛就可以转干，但是，直到退休，大本叔还是一名工人。虽然担任天等县农机厂厂长，但那身工人的盔甲并没有脱掉。莫荣蕊说，大伯总是说，当年，我靠谁啊?!我靠自己的奋斗闯出一条路子来，你们别指望我为你们铺就一条平坦的大道，然后，舒舒服服地走下去。

　?这不是文雅人的风格!?莫荣蕊说，这是大伯莫大凛说的最文诌诌的一句话，噎得村里人都不敢和他聊私人的事情。

　莫荣蕊顺带又提起凌必腾的往事，说或许是文雅屯的风水所致。当年，凌必腾官至凌云县县委书记，可子女却都是当农民的。文雅屯球类和文娱活动样样顶呱呱，天等县篮球队里，莫大本是县队队长，主力队员马寿甘也是文雅屯人。东平篮球队里，绝对主力玉成柒和莫大布都是文雅屯人。文雅屯文艺宣传队是东平队的代表，曾经代表天等县参加当时南宁地区的文艺汇演。凌德康是凌必腾的长子，是文雅文艺队的队长，演洪长青，演杨子荣，演谁像谁，是当时天等县出了名的帅哥和才艺好手，后被选到县文工团任团长。

　?如果没有这方面的特长，估计凌德康还得呆在文雅屯里务农。?莫荣蕊又是一番慨叹。

　到何光爱出任天等县县长的时候，凭了老游击区和老、边、山、穷等政策因素，文雅屯才得以在1989年修通了水泥路，后来，扶贫政策的阳光普照，1997年才打通了300多米长的隧道。

　?到这时候，文雅屯才是真正意义上的与外面世界实现了沟通。?莫荣蕊说，自力更生，奋发图强，这是文雅屯立屯的写照，也是文雅屯得以在世人心目中树立良好形象的根本。

　五座山峰环抱的一个山谷，不通路，不通水，凭着吃苦耐劳和坚忍不拔的精神，文雅屯人从140年前咬着牙走到了今天;凭着在山上的坑坑洼洼里种上玉米、红薯和黄豆之类的作物，文雅屯人默默地养育着游击队员;刚正不阿、一身正气，手中有权，却从没想到过，为文雅屯做一件哪怕再微小的事情。这样的一个村庄，这样的一种民风，这样的一种传统，不能不令人肃然起敬。

　临离开文雅屯时，我们踟躇于文雅屯的村头。那一棵古老却仍十分壮硕的榕树，伸展着枝叶，在地上铺洒下一片浓郁的阴凉，为不算古老、却不无底蕴的文雅屯笼罩上一层神秘的清凉。

　莫荣蕊依依不舍地将我们送出村子，并一再强调，因为没有找寻到水源，每当抽水时，总伴有泥混杂在水里，饮水不卫生。决心再打一次井，找到丰沛的水源，解决村里人的饮水老大难问题。还有一个大问题，文雅屯喜欢文娱活动历史悠久，可是，现在没有文化活动中心，村里人休闲没有好去处。

　一个老游击区，一个为革命做出了很大贡献的村庄，那么多年了，就连最基本的饮水问题都还没有得到真正的解决，我们心里不禁涌起一股酸涩。文雅屯人质朴无求，但不能因为质朴而忽略了最起码的关照;文雅屯人自食其力，但不能因为自食其力而将些许的论功行赏遗忘掉了啊!

雄县中学建校于1952年，至今已有50多年的历史。建校初，学校校址在县城西杨西楼村，当时只有3个初中班。1953年，学校迁入河北大街，历时30多年。其间，1958年开始招收高中班，1970年学校重建、扩建，形成完中体制。1976年粉碎“四人帮”，恢复高考后，学校各项工作趋于正轨。1987年春，在当时的县委书记李毅倡议下，县政府拨款100多万元在现址建设三层教学实验综合楼，另拨用平房122间，学校占地43.8亩。1987年8月，学校迁入现校址。