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送杜十四之江南

孟浩然

荆吴相接水为乡， 君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？ 天涯一望断人肠。

这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。

诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。看来，杜晃此去东吴，是落魄的。

诗开篇就是“荆吴相接水为乡”（“荆”指荆襄一带，“吴“指东吴），既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。“荆吴相接”，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人不是最需要精神上的支持与鼓励么？这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。

“君去春江正渺茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江渺茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。春江渺茫，正好行船。这是喜“君去”得航行之便呢？是恨“君去”太疾呢？景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。

到第三句，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。“念去去千里烟波”，真有点担心那征帆晚来找不到停泊的处所。句中表现出对朋友一片殷切的关心。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。

前三句饱含感情，但又无迹可寻，直是含蓄。末句则卒章显意：朋友别了，“孤帆远影碧空尽”，送行者放眼天涯，极视无见，不禁心潮汹涌，第四句将惜别之情上升到顶点，所谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。

此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。而末句“天涯一望”四字，更钩画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三诗》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格而已。

杜甫《戏题王宰画山水图歌①》古诗原文注释与赏析

十日画一水，五日画一石。

能事不受相促迫，王宰始肯留真迹②。

壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁③。

巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通④，

中有云气随飞龙⑤。

舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风⑥。

尤工远势古莫比，咫尺应须论万里⑦。

焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水⑧。

注释

①题下原注：“宰画丹青绝伦。”王宰，蜀中人，为唐代著名画家。善画山水、树石。②前四句意谓王宰擅画，但不肯在催逼中草率命笔，只有如此，他才肯挥毫留真迹。能事，所擅长之事。此指绘画。③昆仑，我国西部大山，也是神话传说中的仙山。方壶，神话传说海上有三座仙山，方壶是其一。二句点明所题之画为挂在王宰大厅白粉墙上的巨幅山水画。④巴陵，山名，又称巴丘，在今湖南岳阳市西南，濒临洞庭湖。日本，即今日本国。赤岸，一说即今江苏六合县东南之赤岸山；一说即枹罕赤岸，此赤岸旧在今甘肃临夏黄河南岸，刘家峡水库建成后没入库区。此地上距黄河源头较近。似以后说为长。二句描绘画中山水广远浩淼、水天一色的壮观。⑤形容画中云气流动，波涛汹涌。⑥二句描写画上风涛激荡，船工和渔夫将船靠岸以回避，山中林木被狂风吹得都低垂俯地。浦溆，水边。亚，低垂。⑦尤工，特别擅长。远势，远景。咫尺，形容篇幅极小。周制，八寸为咫。二句谓王宰特别擅长画大山水，能在咫尺篇幅里画出江山万里的壮丽景色。⑧并州，即今山西太原一带，其地所产剪刀以锋利著称。吴松，即今吴淞江，俗称苏州河。源出江苏苏州太湖瓜泾口，东流至上海市外白渡桥入黄浦江。二句赞叹王宰所画山水就像真的一样，恨不得用并州快剪刀剪下来归己收藏。表示了诗人对王宰山水图的赞赏和倾倒之情。

评析大约在上元元年（760），杜甫在成都拜访王宰，应王所请，为其画题写了此诗。诗赞美了王宰所画山水的神奇和画技的高超绝伦。所提出的艺术创作不能受“促迫”的观点，颇给人以启迪。